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　　“大(da)(da)學(xue)者(zhe)非大(da)(da)樓之(zhi)(zhi)謂也(ye)，大(da)(da)師(shi)之(zhi)(zhi)謂也(ye)”。恐怕是現今中國(guo)人論大(da)(da)學(xue)者(zhe)引(yin)用頻率最高的(de)一(yi)(yi)句(ju)話。梅(mei)貽琦先(xian)生的(de)這句(ju)名(ming)(ming)言之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)以為人們鐘情，就是因為它道出了辦好大(da)(da)學(xue)的(de)一(yi)(yi)個基本理念。一(yi)(yi)所(suo)(suo)真正追求(qiu)卓越(yue)的(de)大(da)(da)學(xue)，它應(ying)當(dang)有能(neng)夠創新(xin)知(zhi)識(shi)的(de)杰出教師(shi)。師(shi)之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)存(cun)，道之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)在；道之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)在，人之(zhi)(zhi)所(suo)(suo)向；英才聚(ju)焉(yan)，故成(cheng)其(qi)大(da)(da)。大(da)(da)學(xue)發(fa)展的(de)歷史完全可(ke)以印證梅(mei)先(xian)生的(de)這句(ju)名(ming)(ming)言。考察當(dang)今世界一(yi)(yi)流(liu)大(da)(da)學(xue)，哪(na)一(yi)(yi)所(suo)(suo)不是大(da)(da)師(shi)群聚(ju)、名(ming)(ming)碩云集(ji)、人才濟(ji)(ji)濟(ji)(ji)？一(yi)(yi)所(suo)(suo)大(da)(da)學(xue)可(ke)以因大(da)(da)師(shi)之(zhi)(zhi)至而(er)興，可(ke)以因大(da)(da)師(shi)之(zhi)(zhi)去而(er)衰，故大(da)(da)學(xue)之(zhi)(zhi)爭實為大(da)(da)師(shi)之(zhi)(zhi)爭。

　　梅(mei)先生(sheng)言簡意(yi)賅，涵義深遠，用今(jin)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)話語來說，就(jiu)是(shi)人力資(zi)源是(shi)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)第一資(zi)源。然而(er)，大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)有大(da)(da)(da)(da)(da)師(shi)(shi)(shi)，并不(bu)排斥(chi)有大(da)(da)(da)(da)(da)樓(lou)。如果以(yi)為(wei)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)無(wu)須(xu)有大(da)(da)(da)(da)(da)樓(lou)，恐(kong)失卻梅(mei)先生(sheng)本(ben)意(yi)，清華當年校園之樓(lou)亦不(bu)無(wu)可(ke)(ke)觀(guan)者。若有大(da)(da)(da)(da)(da)師(shi)(shi)(shi)而(er)無(wu)大(da)(da)(da)(da)(da)樓(lou)，大(da)(da)(da)(da)(da)師(shi)(shi)(shi)將何所棲身？今(jin)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)已經不(bu)是(shi)幾百(bai)年前只(zhi)有數十(shi)、上百(bai)個學(xue)(xue)(xue)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)，今(jin)日的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)研究也(ye)不(bu)只(zhi)是(shi)幾位(wei)大(da)(da)(da)(da)(da)師(shi)(shi)(shi)獨(du)居(ju)陋(lou)室可(ke)(ke)以(yi)囊括，今(jin)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)成千上萬，今(jin)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)研究可(ke)(ke)能(neng)一個項目要(yao)上百(bai)人一齊攻關，沒(mei)有大(da)(da)(da)(da)(da)樓(lou)行么？ 故先賢粹言，須(xu)得辯(bian)證，方可(ke)(ke)得其意(yi)蘊(yun)之真。正如科(ke)南特說一所大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)榮譽在(zai)于其學(xue)(xue)(xue)生(sheng)，強(qiang)調學(xue)(xue)(xue)生(sheng)對于大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)一樣(yang)(yang)，梅(mei)先生(sheng)所強(qiang)調的(de)(de)(de)(de)(de)也(ye)只(zhi)是(shi)大(da)(da)(da)(da)(da)師(shi)(shi)(shi)是(shi)辦好(hao)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)首要(yao)條件(jian)，并不(bu)是(shi)說辦好(hao)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)不(bu)需要(yao)大(da)(da)(da)(da)(da)樓(lou)。大(da)(da)(da)(da)(da)樓(lou)是(shi)一所大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)條件(jian)，沒(mei)有大(da)(da)(da)(da)(da)樓(lou)也(ye)就(jiu)沒(mei)有大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)，這也(ye)應(ying)當是(shi)常識(shi)。沒(mei)有大(da)(da)(da)(da)(da)樓(lou)，大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)何以(yi)筑巢引鳳，何以(yi)大(da)(da)(da)(da)(da)庇莘(xin)(xin)莘(xin)(xin)學(xue)(xue)(xue)子(zi)。我(wo)們怎能(neng)想(xiang)象，今(jin)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)還像孔夫(fu)(fu)子(zi)那樣(yang)(yang)杏樹之下設(she)壇授(shou)徒(tu)；我(wo)們怎能(neng)想(xiang)象，今(jin)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學(xue)(xue)(xue)家(jia)還像居(ju)里(li)夫(fu)(fu)婦(fu)那樣(yang)(yang)，在(zai)自家(jia)陋(lou)院里(li)煉礦石。大(da)(da)(da)(da)(da)師(shi)(shi)(shi)與大(da)(da)(da)(da)(da)樓(lou)，皆為(wei)大(da)(da)(da)(da)(da)學(xue)(xue)(xue)所需，關鍵在(zai)于大(da)(da)(da)(da)(da)樓(lou)要(yao)為(wei)大(da)(da)(da)(da)(da)師(shi)(shi)(shi)所造(zao)，為(wei)莘(xin)(xin)莘(xin)(xin)學(xue)(xue)(xue)子(zi)而(er)建。非此，則可(ke)(ke)以(yi)休矣。

△圖源|清華大學

　　生活在21世紀，我們不(bu)(bu)能再用小農經濟(ji)的(de)觀念(nian)來(lai)看待今日大(da)(da)(da)(da)學(xue)的(de)發展(zhan)，不(bu)(bu)能再以“象牙塔”的(de)理(li)想來(lai)規(gui)范今日大(da)(da)(da)(da)學(xue)的(de)追求。大(da)(da)(da)(da)學(xue)要(yao)(yao)有大(da)(da)(da)(da)師，要(yao)(yao)有大(da)(da)(da)(da)樓，更要(yao)(yao)有大(da)(da)(da)(da)氣(qi)(qi)(qi)。在我們中國人的(de)觀念(nian)里，氣(qi)(qi)(qi)乃萬物之(zhi)精，天地之(zhi)髓，靈類(lei)之(zhi)使。無(wu)氣(qi)(qi)(qi)則無(wu)魂，無(wu)魂則奄息而頹，大(da)(da)(da)(da)學(xue)亦然。所謂(wei)大(da)(da)(da)(da)氣(qi)(qi)(qi)，乃浩然之(zhi)正氣(qi)(qi)(qi)。有大(da)(da)(da)(da)氣(qi)(qi)(qi)，大(da)(da)(da)(da)學(xue)則卓然立(li)于世。若無(wu)大(da)(da)(da)(da)氣(qi)(qi)(qi)，大(da)(da)(da)(da)學(xue)則一學(xue)店而已，與工廠(chang)、商(shang)廈何異！

　　大學之大氣，在堅(jian)忍不拔、追求真理的(de)精(jing)神。大學的(de)價(jia)值(zhi)在于，它是社會(hui)知識的(de)源(yuan)泉、思想的(de)動力、道德的(de)良心(xin)。不畏(wei)政羅(luo)教網所羈(ji)，不懼世風俗染(ran)所侵(qin)，堅(jian)持學術自(zi)由(you)，大學的(de)價(jia)值(zhi)才會(hui)輝耀。

　　大學之大氣(qi)，在(zai)心系人類、關愛社會的(de)情(qing)懷。當今(jin)世界面臨(lin)的(de)許許多多問題(ti)，已經(jing)超越(yue)了(le)國(guo)界、超越(yue)了(le)民(min)族，需要(yao)各國(guo)人民(min)共(gong)同(tong)努力去解決。大學的(de)責任不在(zai)一時的(de)政治和經(jing)濟(ji)功(gong)利，不只(zhi)在(zai)本國(guo)、本民(min)族的(de)進步，更在(zai)于為整個人類社會的(de)健(jian)康發展。

　　大學之大氣(qi)，在(zai)立足全球、放眼未來(lai)的(de)(de)視(shi)野(ye)。知(zhi)識是人類共同的(de)(de)財富，科學沒(mei)(mei)有國界(jie)。在(zai)知(zhi)識發展的(de)(de)競(jing)爭中(zhong)，如(ru)果沒(mei)(mei)有全球的(de)(de)眼光，如(ru)果沒(mei)(mei)有面向未來(lai)的(de)(de)瞻望(wang)，如(ru)果沒(mei)(mei)有國際的(de)(de)合作(zuo)與交流(liu)，就不可能走在(zai)知(zhi)識創新的(de)(de)前列。

　　大學之大氣，在海納百川、兼容并蓄(xu)的胸(xiong)襟。知識(shi)的創新只有在百花齊(qi)放中(zhong)才(cai)(cai)會欣欣向榮(rong)，思(si)想的開(kai)拓只有在百家爭(zheng)鳴(ming)中(zhong)才(cai)(cai)會奮(fen)力向前(qian)，智慧的閃亮只有在大德大愛中(zhong)才(cai)(cai)會火花四迸。

　　有(you)(you)大(da)師(shi)、有(you)(you)大(da)樓、有(you)(you)大(da)氣(qi)，師(shi)生(sheng)奮進，就會有(you)(you)大(da)成，就會有(you)(you)一流大(da)學。

　　選自上海三聯書店 壇前綴語:《復(fu)旦教育論壇》卷首語(2003.1—2020.1) 熊慶(qing)年 著

　　原載于(yu)：復旦教育論壇，2005，3(02):1