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　　在(zai)《西游記》中，美(mei)猴王出(chu)世是(shi)一個石破天驚的(de)(de)(de)(de)(de)歷史性事件。OpenAI的(de)(de)(de)(de)(de)ChatGPT就是(shi)智(zhi)能化(hua)(hua)時代的(de)(de)(de)(de)(de)“美(mei)猴王”。對于(yu)2022年底ChatGPT的(de)(de)(de)(de)(de)橫空出(chu)世，人們(men)比(bi)較一致(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)看法(fa)是(shi)，它將(jiang)引(yin)爆新一輪(lun)人工(gong)智(zhi)能革命，加速智(zhi)能化(hua)(hua)時代的(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)(lai)臨，引(yin)發社會結構劇變(bian)(bian)，改變(bian)(bian)未來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)產(chan)業生態以及我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)生產(chan)和生活方(fang)式，有(you)(you)可能給人類經驗的(de)(de)(de)(de)(de)所(suo)有(you)(you)領域帶(dai)來(lai)(lai)變(bian)(bian)革，而(er)變(bian)(bian)革的(de)(de)(de)(de)(de)重點最終將(jiang)發生在(zai)人類理解世界(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)式上(shang)，以及我們(men)在(zai)其中所(suo)扮演的(de)(de)(de)(de)(de)角色。很顯然，教(jiao)(jiao)育(yu)將(jiang)處(chu)在(zai)變(bian)(bian)革的(de)(de)(de)(de)(de)核心(xin)。以ChatGPT為(wei)代表(biao)的(de)(de)(de)(de)(de)階段(duan)性智(zhi)能化(hua)(hua)成(cheng)果，將(jiang)在(zai)怎(zen)(zen)樣的(de)(de)(de)(de)(de)廣(guang)度(du)和深度(du)上(shang)影(ying)響(xiang)教(jiao)(jiao)育(yu)？未來(lai)(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)和教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)未來(lai)(lai)將(jiang)會是(shi)怎(zen)(zen)樣的(de)(de)(de)(de)(de)？我們(men)將(jiang)怎(zen)(zen)樣迎接(jie)挑戰、適應變(bian)(bian)革，建(jian)設教(jiao)(jiao)育(yu)強(qiang)國，推(tui)進教(jiao)(jiao)育(yu)現(xian)代化(hua)(hua)，這些都是(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)工(gong)作者極(ji)為(wei)關心(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)課題。

　　人(ren)(ren)(ren)類是(shi)(shi)(shi)一(yi)個長于對話(hua)的(de)(de)(de)物(wu)種，靠對話(hua)走到現在(zai)(zai)，也要(yao)靠對話(hua)走向未來。對話(hua)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)聊(liao)(liao)(liao)天，聊(liao)(liao)(liao)著(zhu)聊(liao)(liao)(liao)著(zhu)，人(ren)(ren)(ren)就(jiu)發(fa)現了(le)(le)自(zi)己，發(fa)育了(le)(le)自(zi)己，發(fa)展了(le)(le)自(zi)己。人(ren)(ren)(ren)首先和(he)(he)(he)(he)自(zi)己聊(liao)(liao)(liao)天，滿(man)足(zu)不了(le)(le)對話(hua)的(de)(de)(de)需要(yao)時，就(jiu)去找人(ren)(ren)(ren)聊(liao)(liao)(liao)，現在(zai)(zai)是(shi)(shi)(shi)找機(ji)(ji)器(qi)聊(liao)(liao)(liao)，把自(zi)己聊(liao)(liao)(liao)天的(de)(de)(de)能力(li)外(wai)化到機(ji)(ji)器(qi)上。聊(liao)(liao)(liao)著(zhu)聊(liao)(liao)(liao)著(zhu)，機(ji)(ji)器(qi)就(jiu)熟悉(xi)了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)自(zi)然語(yu)(yu)言，熟悉(xi)了(le)(le)人(ren)(ren)(ren)聊(liao)(liao)(liao)天的(de)(de)(de)機(ji)(ji)制和(he)(he)(he)(he)方(fang)式(shi)，學會了(le)(le)用人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)方(fang)式(shi)反過來和(he)(he)(he)(he)人(ren)(ren)(ren)聊(liao)(liao)(liao)天。曾經(jing)是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)和(he)(he)(he)(he)機(ji)(ji)器(qi)，現在(zai)(zai)是(shi)(shi)(shi)機(ji)(ji)器(qi)和(he)(he)(he)(he)人(ren)(ren)(ren)。ChatGPT就(jiu)是(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣一(yi)種“想”和(he)(he)(he)(he)人(ren)(ren)(ren)聊(liao)(liao)(liao)天的(de)(de)(de)機(ji)(ji)器(qi)，聊(liao)(liao)(liao)天是(shi)(shi)(shi)它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)使命，自(zi)然語(yu)(yu)言是(shi)(shi)(shi)它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)資源，巨量數據規模化學習訓練和(he)(he)(he)(he)習慣(guan)生成是(shi)(shi)(shi)它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)特征，以減本增效能力(li)取代可模式(shi)化的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)能力(li)是(shi)(shi)(shi)它(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)目標。那么在(zai)(zai)教育領域它(ta)(ta)(ta)想聊(liao)(liao)(liao)什么呢(ni)？我(wo)們(men)希(xi)望它(ta)(ta)(ta)聊(liao)(liao)(liao)些(xie)什么呢(ni)？

　　未來教育因為強大的智能化將面臨巨大沖擊

　　ChatGPT不(bu)僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)聊天(tian)，聊的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)事。人(ren)聊天(tian)都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)從事開始(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)，ChatGPT也是(shi)(shi)(shi)(shi)這(zhe)樣。能(neng)(neng)否把(ba)事說(shuo)清楚，道理說(shuo)明白，聊天(tian)主要看這(zhe)個(ge)(ge)。這(zhe)里(li)有(you)三個(ge)(ge)要素(su)，一個(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)自然(ran)語言(yan)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)聊天(tian)用什么(me)語言(yan)；一個(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)對(dui)事物的(de)(de)(de)(de)(de)命名，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)聊天(tian)要說(shuo)什么(me)內容；一個(ge)(ge)是(shi)(shi)(shi)(shi)關于事的(de)(de)(de)(de)(de)共有(you)知(zhi)識(shi)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)怎(zen)樣說(shuo)。顯然(ran)這(zhe)三個(ge)(ge)要素(su)是(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)通約的(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)類都(dou)知(zhi)道，現在(zai)(zai)機(ji)器(qi)也知(zhi)道。聊天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)制(zhi)和方式就(jiu)建(jian)立在(zai)(zai)這(zhe)三個(ge)(ge)要素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)“鐵(tie)三角(jiao)(jiao)”關系(xi)上，迄(qi)今沒有(you)本(ben)質性(xing)變(bian)(bian)化。現在(zai)(zai)，ChatGPT來(lai)(lai)了(le)，狼來(lai)(lai)了(le)!我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)處境變(bian)(bian)得讓人(ren)擔(dan)心!人(ren)類過去(qu)從來(lai)(lai)沒有(you)感(gan)覺受到如此(ci)(ci)巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)威脅(xie)，不(bu)僅威脅(xie)我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)聊天(tian)方式，更威脅(xie)我(wo)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)工作(zuo)機(ji)會，甚(shen)至讓我(wo)們(men)(men)擔(dan)心人(ren)類從此(ci)(ci)將(jiang)被自己(ji)創(chuang)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)卻不(bu)為人(ren)知(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)力量所操控。全世界的(de)(de)(de)(de)(de)產業結構和產業生(sheng)態可(ke)能(neng)(neng)都(dou)面臨(lin)重塑，對(dui)教育(yu)造(zao)成巨(ju)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)沖擊，人(ren)類社(she)會可(ke)能(neng)(neng)面臨(lin)顛(dian)覆性(xing)變(bian)(bian)革。面對(dui)行為習慣(guan)和思維習慣(guan)的(de)(de)(de)(de)(de)改變(bian)(bian)，大(da)家都(dou)很迷(mi)(mi)茫。這(zhe)個(ge)(ge)迷(mi)(mi)茫不(bu)僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)體的(de)(de)(de)(de)(de)，而且是(shi)(shi)(shi)(shi)社(she)會的(de)(de)(de)(de)(de)、人(ren)類的(de)(de)(de)(de)(de)。未來(lai)(lai)正在(zai)(zai)變(bian)(bian)得高度不(bu)確定和不(bu)可(ke)知(zhi)。歸根到底(di)，還是(shi)(shi)(shi)(shi)因(yin)為人(ren)類聊天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)“鐵(tie)三角(jiao)(jiao)”關系(xi)變(bian)(bian)了(le)，變(bian)(bian)成了(le)ChatGPT內化的(de)(de)(de)(de)(de)強大(da)武器(qi)，凡是(shi)(shi)(shi)(shi)與三大(da)要素(su)有(you)關、在(zai)(zai)“鐵(tie)三角(jiao)(jiao)”基礎上運行的(de)(de)(de)(de)(de)事，它都(dou)可(ke)以替代，且與人(ren)相比成本(ben)更低，效(xiao)率更高，可(ke)能(neng)(neng)性(xing)更多，選擇性(xing)更寬。

　　就教(jiao)(jiao)育而言(yan)，挑戰(zhan)已(yi)到，未來(lai)(lai)已(yi)來(lai)(lai)。工業革命以來(lai)(lai)的(de)現代教(jiao)(jiao)育突出的(de)特征，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)知識(shi)分工基礎上的(de)學(xue)科式構架，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)相(xiang)對穩(wen)定通(tong)約(yue)(yue)的(de)知識(shi)傳授，一(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)是(shi)適(shi)應工業化(hua)時代的(de)分級分班教(jiao)(jiao)學(xue)。這三個(ge)(ge)(ge)特征對應的(de)領(ling)域(yu)，恰恰是(shi)智能化(hua)的(de)ChatGPT首(shou)先要替(ti)代的(de)領(ling)域(yu)。有一(yi)(yi)些具有規律性的(de)趨勢已(yi)顯露端倪(ni)——凡(fan)是(shi)可以通(tong)約(yue)(yue)的(de)事(shi)，凡(fan)是(shi)相(xiang)對穩(wen)定的(de)事(shi)，凡(fan)是(shi)能標準化(hua)的(de)事(shi)，都會被ChatGPT替(ti)代。看看，這個(ge)(ge)(ge)事(shi)夠大吧？這是(shi)天(tian)大的(de)事(shi)啊!

　　面對(dui)(dui)挑戰怎樣(yang)應(ying)對(dui)(dui)？我(wo)們(men)(men)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)還能沿(yan)著過(guo)(guo)去數百年走過(guo)(guo)的(de)(de)路，輕車熟路地(di)實(shi)現(xian)現(xian)代(dai)化嗎？我(wo)們(men)(men)將以什么樣(yang)的(de)(de)方(fang)式對(dui)(dui)孩子(zi)進(jin)行(xing)(xing)教(jiao)(jiao)育(yu)，牢記(ji)習(xi)近平(ping)總書(shu)記(ji)的(de)(de)殷殷囑(zhu)托，落實(shi)立德樹人(ren)根本任務？我(wo)們(men)(men)的(de)(de)孩子(zi)將用(yong)什么樣(yang)的(de)(de)方(fang)式進(jin)行(xing)(xing)學(xue)(xue)(xue)習(xi)，成為社會主(zhu)義(yi)合格建(jian)設(she)者(zhe)和(he)(he)可靠接班(ban)人(ren)？我(wo)們(men)(men)怎樣(yang)打造未來(lai)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)格局(ju)，建(jian)設(she)教(jiao)(jiao)育(yu)強(qiang)國(guo)？對(dui)(dui)此我(wo)們(men)(men)還沒(mei)有辦法作出(chu)準確(que)預測，但變化已(yi)經(jing)發(fa)生了(le)，應(ying)對(dui)(dui)已(yi)經(jing)起步(bu)了(le)。根本遵循就是(shi)(shi)習(xi)近平(ping)總書(shu)記(ji)在(zai)全國(guo)教(jiao)(jiao)育(yu)大會上提出(chu)的(de)(de)“九個堅持”重(zhong)要(yao)論(lun)述，可能的(de)(de)選擇和(he)(he)路徑就藏在(zai)聊天“鐵(tie)三(san)角”和(he)(he)現(xian)代(dai)教(jiao)(jiao)育(yu)三(san)大特征中(zhong)。具(ju)體地(di)說，就是(shi)(shi)自(zi)然語言是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)語言，在(zai)人(ren)機結盟領域(yu)加強(qiang)語言學(xue)(xue)(xue)科(ke)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)和(he)(he)建(jian)設(she)，把對(dui)(dui)自(zi)然語言的(de)(de)發(fa)展(zhan)權(quan)、控制(zhi)權(quan)、引導(dao)權(quan)、變通權(quan)、賦能權(quan)牢牢掌握在(zai)人(ren)的(de)(de)手里；打破學(xue)(xue)(xue)科(ke)分界和(he)(he)知(zhi)識(shi)領域(yu)，在(zai)橫(heng)斷學(xue)(xue)(xue)科(ke)、交叉學(xue)(xue)(xue)科(ke)、復雜學(xue)(xue)(xue)科(ke)、生命學(xue)(xue)(xue)科(ke)等(deng)方(fang)面重(zhong)構相對(dui)(dui)動態和(he)(he)能夠自(zi)組(zu)織、自(zi)調整(zheng)、自(zi)適應(ying)的(de)(de)人(ren)類知(zhi)識(shi)體系(xi)；與此相適應(ying)，要(yao)改變分科(ke)分級(ji)分班(ban)的(de)(de)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)模式，讓(rang)因材施教(jiao)(jiao)、個性化學(xue)(xue)(xue)習(xi)、平(ping)臺(tai)推薦式教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)、走讀選題(ti)式教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)成為主(zhu)導(dao)的(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)學(xue)(xue)(xue)模式。教(jiao)(jiao)育(yu)是(shi)(shi)人(ren)類的(de)(de)特權(quan)，機器是(shi)(shi)人(ren)類的(de)(de)學(xue)(xue)(xue)生，未來(lai)的(de)(de)世界是(shi)(shi)以教(jiao)(jiao)育(yu)為基礎(chu)的(de)(de)世界。

　　未來教育要堅定對人之為人的本質規定認識

　　ChatGPT不(bu)僅僅是(shi)聊(liao)(liao)(liao)天，聊(liao)(liao)(liao)的(de)是(shi)世(shi)(shi)。世(shi)(shi)是(shi)世(shi)(shi)界(jie)的(de)意思，對話聊(liao)(liao)(liao)天，一(yi)(yi)(yi)人一(yi)(yi)(yi)宇(yu)宙，一(yi)(yi)(yi)句(ju)一(yi)(yi)(yi)乾坤，一(yi)(yi)(yi)個故事就(jiu)(jiu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)個世(shi)(shi)界(jie)，一(yi)(yi)(yi)段聊(liao)(liao)(liao)天就(jiu)(jiu)是(shi)一(yi)(yi)(yi)條河流。宏大的(de)、遙遠的(de)、神秘(mi)的(de)，好(hao)(hao)聊(liao)(liao)(liao)；微觀的(de)、日常(chang)的(de)、具體(ti)的(de)，不(bu)好(hao)(hao)聊(liao)(liao)(liao)。馬克(ke)思曾經說(shuo)過，哲學家們只是(shi)用不(bu)同的(de)方式解(jie)(jie)釋世(shi)(shi)界(jie)，問題在于改變(bian)(bian)世(shi)(shi)界(jie)。此(ci)言一(yi)(yi)(yi)出(chu)，哲學變(bian)(bian)性，人類(lei)精(jing)神殿堂多了一(yi)(yi)(yi)種實踐課堂。不(bu)論解(jie)(jie)釋世(shi)(shi)界(jie)還是(shi)改變(bian)(bian)世(shi)(shi)界(jie)，就(jiu)(jiu)人及(ji)其活動來說(shuo)，其實都是(shi)一(yi)(yi)(yi)種對話，一(yi)(yi)(yi)種聊(liao)(liao)(liao)天。解(jie)(jie)釋是(shi)口談(tan)筆(bi)談(tan)，現在又有了機談(tan)網談(tan)；改變(bian)(bian)是(shi)手談(tan)力(li)談(tan)，現在又有了仿談(tan)智談(tan)。在解(jie)(jie)釋中(zhong)改變(bian)(bian)，在改變(bian)(bian)中(zhong)解(jie)(jie)釋，談(tan)天說(shuo)地，戰(zhan)天斗地，好(hao)(hao)不(bu)熱鬧(nao)。

　　我們每個人(ren)都(dou)(dou)對世界(jie)有(you)一個總體(ti)的(de)看法，都(dou)(dou)在從事某個方面(mian)的(de)工作(zuo)，前(qian)者屬于(yu)解(jie)釋世界(jie)，后者屬于(yu)改(gai)(gai)變(bian)(bian)世界(jie)，都(dou)(dou)是(shi)對話(hua)聊天(tian)。所以(yi)每個人(ren)其實都(dou)(dou)是(shi)哲學家(jia)，都(dou)(dou)在以(yi)自己(ji)的(de)理(li)解(jie)解(jie)釋世界(jie)，又在以(yi)自己(ji)的(de)力量改(gai)(gai)變(bian)(bian)世界(jie)。在現代社會，人(ren)們解(jie)釋世界(jie)的(de)觀點和改(gai)(gai)變(bian)(bian)世界(jie)的(de)能力都(dou)(dou)來(lai)自教育(yu)以(yi)及人(ren)的(de)自我學習。由(you)此可見(jian)，教育(yu)就是(shi)一種教人(ren)怎么對話(hua)聊天(tian)、怎么改(gai)(gai)變(bian)(bian)世界(jie)的(de)事業。

　　對話聊天、改(gai)變世界(jie)要(yao)用到(dao)工(gong)具(ju)(ju)。有兩類(lei)工(gong)具(ju)(ju)，一(yi)(yi)類(lei)是(shi)(shi)(shi)天然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)，一(yi)(yi)類(lei)是(shi)(shi)(shi)人(ren)造(zao)的(de)(de)(de)(de)。前者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)人(ren)從自(zi)(zi)然(ran)(ran)界(jie)得(de)到(dao)的(de)(de)(de)(de)器(qi)物(wu)和(he)人(ren)自(zi)(zi)身擁有的(de)(de)(de)(de)器(qi)官。后(hou)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)人(ren)為的(de)(de)(de)(de)或者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)仿生(sheng)自(zi)(zi)然(ran)(ran)物(wu)種(zhong)而(er)造(zao)的(de)(de)(de)(de)，或者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)人(ren)自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)器(qi)官和(he)能力經外化(hua)延(yan)伸而(er)造(zao)的(de)(de)(de)(de)。前者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)自(zi)(zi)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)、本體(ti)的(de)(de)(de)(de)，后(hou)者(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)人(ren)為的(de)(de)(de)(de)、衍(yan)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)。從工(gong)具(ju)(ju)理(li)性的(de)(de)(de)(de)角(jiao)度來看，教育是(shi)(shi)(shi)綜合利用這(zhe)兩類(lei)工(gong)具(ju)(ju)來培養人(ren)的(de)(de)(de)(de)事業，兩類(lei)工(gong)具(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)演(yan)化(hua)史(shi)就是(shi)(shi)(shi)教育的(de)(de)(de)(de)發展(zhan)史(shi)。

　　由ChatGPT帶來(lai)的(de)(de)對(dui)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)疑慮和擔心，實際(ji)上(shang)是(shi)兩類工具(ju)在(zai)教(jiao)(jiao)育(yu)過程中耦合不夠的(de)(de)問題，是(shi)工具(ju)演化進程中人(ren)(ren)對(dui)技術、技術本質和人(ren)(ren)的(de)(de)主體性(xing)、人(ren)(ren)類本質的(de)(de)認識(shi)(shi)發(fa)生(sheng)動搖、偏移的(de)(de)問題。人(ren)(ren)造的(de)(de)強大(da)了(le)，達到并且超(chao)越了(le)自(zi)然(ran)的(de)(de)無(wu)法到達的(de)(de)深度(du)廣(guang)度(du)高度(du)，因此(ci)動搖了(le)人(ren)(ren)的(de)(de)自(zi)信，偏移了(le)人(ren)(ren)對(dui)自(zi)身的(de)(de)認識(shi)(shi)，使得人(ren)(ren)外化的(de)(de)能力反過來(lai)威脅人(ren)(ren)自(zi)身，這才是(shi)最可怕的(de)(de)。ChatGPT帶來(lai)的(de)(de)現實問題，需(xu)要認真研究進行破解。

　　面(mian)對ChatGPT對人(ren)(ren)(ren)(ren)力(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)取代、對人(ren)(ren)(ren)(ren)心的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)擾動、對創新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推動、對秩序的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)攪動，我們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子將怎樣學(xue)(xue)(xue)習，學(xue)(xue)(xue)習什(shen)么，怎樣生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，靠什(shen)么生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，值得(de)每個教(jiao)育工作者深入思考，努力(li)(li)探(tan)索。對這(zhe)類(lei)問題(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)(jie)釋和(he)回答，要(yao)沿著對人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)探(tan)究、依(yi)據人(ren)(ren)(ren)(ren)全(quan)面(mian)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)在邏(luo)輯展(zhan)開。未(wei)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育應該是(shi)這(zhe)樣：人(ren)(ren)(ren)(ren)外化了哪(na)些器(qi)官，就要(yao)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)學(xue)(xue)(xue)會外化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原理(li)和(he)操控(kong)這(zhe)些器(qi)官的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)領(ling)；衍(yan)生(sheng)(sheng)(sheng)了哪(na)些能(neng)力(li)(li)，就要(yao)教(jiao)學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)掌握衍(yan)生(sheng)(sheng)(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)律(lv)以及(ji)怎樣用好這(zhe)些能(neng)力(li)(li)。更重要(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，要(yao)把落實黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育方針，促進學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)德智體(ti)美(mei)勞全(quan)面(mian)發展(zhan)放在關鍵位置(zhi)，教(jiao)育學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)堅定人(ren)(ren)(ren)(ren)之為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質規(gui)定，認識到(dao)人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)一個不可(ke)動搖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存在，所有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機器(qi)都是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物，從(cong)而機器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)都是(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為(wei)(wei)，任何工具都是(shi)服(fu)(fu)務服(fu)(fu)從(cong)于人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)面(mian)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)全(quan)部，機器(qi)是(shi)局部。因此，要(yao)教(jiao)會學(xue)(xue)(xue)生(sheng)(sheng)(sheng)理(li)解(jie)(jie)先哲特別是(shi)馬克思深刻(ke)揭示的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關于人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異化理(li)論及(ji)其克服(fu)(fu)異化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方法(fa)和(he)途徑，掌握認識和(he)化解(jie)(jie)風險、轉化不確定性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)領(ling)。

　　教師(shi)(shi)則(ze)要牢記三點。一是(shi)無論(lun)出(chu)現(xian)什(shen)么(me)(me)情況，教師(shi)(shi)都不能制造(zao)認(ren)識(shi)恐慌，“傳道授業解(jie)惑(huo)”依舊是(shi)教師(shi)(shi)的(de)天職(zhi)。二是(shi)無論(lun)出(chu)現(xian)什(shen)么(me)(me)樣的(de)顛覆性變革，教師(shi)(shi)都不能打亂(luan)正常的(de)教學(xue)(xue)(xue)秩序，要堅守科學(xue)(xue)(xue)精(jing)神，與時俱進更新知識(shi)體(ti)系。三是(shi)無論(lun)發生什(shen)么(me)(me)情況，教師(shi)(shi)要牢記實現(xian)學(xue)(xue)(xue)生全(quan)面發展，教會學(xue)(xue)(xue)生首要的(de)是(shi)認(ren)識(shi)人，認(ren)識(shi)自(zi)己。總(zong)之(zhi)，就是(shi)做習(xi)近平總(zong)書記倡導的(de)“大(da)先生”和“四有(you)好(hao)老師(shi)(shi)”。

　　在(zai)給學生講(jiang)授智能(neng)化概念時，教師要突出人(ren)工(gong)(gong)智能(neng)的本質規定，勿(wu)忘其“人(ren)工(gong)(gong)”屬性，“人(ren)工(gong)(gong)”二字不能(neng)丟，不能(neng)在(zai)學生的頭腦中刪去(qu)。歸根結底，人(ren)才是最(zui)偉大(da)的!

　　未來教育要解答智能化給人類帶來的時代之問

　　ChatGPT不(bu)(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)(shi)聊天(tian)，聊的是(shi)(shi)(shi)道(dao)。“天(tian)不(bu)(bu)變，道(dao)亦不(bu)(bu)變”，這是(shi)(shi)(shi)古訓。聊天(tian)實際上聊的是(shi)(shi)(shi)天(tian)后面(mian)的那個(ge)東西(xi)，古人把它叫作(zuo)(zuo)道(dao)，近現(xian)代人把它叫作(zuo)(zuo)規律。韓愈講，師者(zhe)(zhe)傳道(dao)授(shou)業(ye)解惑者(zhe)(zhe)也，這個(ge)說(shuo)法教育(yu)(yu)人都(dou)認可且遵循。這就表明(ming)，教育(yu)(yu)是(shi)(shi)(shi)傳道(dao)的，各種學科都(dou)是(shi)(shi)(shi)講道(dao)的，講的都(dou)是(shi)(shi)(shi)自然演(yan)進的道(dao)，是(shi)(shi)(shi)社(she)會發展的道(dao)，是(shi)(shi)(shi)工具理性(xing)的道(dao)，是(shi)(shi)(shi)文化傳承的道(dao)。有了教育(yu)(yu)，道(dao)不(bu)(bu)遠人，所以教育(yu)(yu)才成為人之先者(zhe)(zhe)、業(ye)之貴者(zhe)(zhe)、國之大者(zhe)(zhe)。

　　ChatGPT的(de)(de)(de)(de)(de)出(chu)(chu)現，并沒有(you)(you)(you)打破這個(ge)(ge)格局，卻帶(dai)來(lai)了(le)巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)挑戰。因為(wei)道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)現形式(shi)、道(dao)發揮作(zuo)用的(de)(de)(de)(de)(de)條件和(he)方(fang)式(shi)已(yi)(yi)經變了(le)。如(ru)ChatGPT巨(ju)大的(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)字規(gui)(gui)模，使得它能(neng)(neng)(neng)更加綜合地(di)描述這個(ge)(ge)世(shi)界，發現世(shi)界新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)性(xing)質(zhi)和(he)特征，解(jie)釋存在的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種結構(gou)(gou)，從而(er)(er)發現新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)功能(neng)(neng)(neng)。如(ru)ChatGPT利用自然語(yu)言的(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)下文關系(xi)，按照輸入指令產生輸出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)(xue)習分(fen)析機(ji)(ji)制，使得它能(neng)(neng)(neng)更加深入地(di)解(jie)析事(shi)物，在更深的(de)(de)(de)(de)(de)層次(ci)和(he)更廣的(de)(de)(de)(de)(de)范圍(wei)發現事(shi)物的(de)(de)(de)(de)(de)新(xin)(xin)特點新(xin)(xin)表(biao)現新(xin)(xin)問題(ti)。如(ru)ChatGPT在巨(ju)量(liang)的(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)據融合處理中，有(you)(you)(you)可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)重新(xin)(xin)認識和(he)定(ding)義數(shu)(shu)字之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)間的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)種關系(xi)，構(gou)(gou)建新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)編碼(ma)解(jie)碼(ma)和(he)輸入輸出(chu)(chu)關系(xi)，在各(ge)種元素的(de)(de)(de)(de)(de)相(xiang)互交叉中發現新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)學(xue)(xue)(xue)(xue)結構(gou)(gou)和(he)存在方(fang)式(shi)。如(ru)ChatGPT的(de)(de)(de)(de)(de)特殊(shu)學(xue)(xue)(xue)(xue)習方(fang)式(shi)和(he)計算能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)，使得它有(you)(you)(you)可(ke)(ke)能(neng)(neng)(neng)對事(shi)物發展的(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向、方(fang)式(shi)和(he)未(wei)來(lai)演進作(zuo)出(chu)(chu)預(yu)測(ce)。這些都(dou)表(biao)明，ChatGPT在發現規(gui)(gui)律(lv)、認識規(gui)(gui)律(lv)、運用規(gui)(gui)律(lv)上(shang)(shang)有(you)(you)(you)著(zhu)明顯的(de)(de)(de)(de)(de)優勢(shi)，但(dan)它本(ben)質(zhi)上(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)智能(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)外化，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)智能(neng)(neng)(neng)在機(ji)(ji)器(qi)(qi)形態上(shang)(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)規(gui)(gui)模化聚集、規(gui)(gui)模化運作(zuo)、規(gui)(gui)模化反應，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)賦予(yu)機(ji)(ji)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)機(ji)(ji)器(qi)(qi)固有(you)(you)(you)的(de)(de)(de)(de)(de)。因此我們可(ke)(ke)以且必須(xu)明確的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)：ChatGPT是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)造的(de)(de)(de)(de)(de)，它的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)就是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)，而(er)(er)且僅僅是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)外化了(le)的(de)(de)(de)(de)(de)一部分(fen)能(neng)(neng)(neng)力(li)(li)而(er)(er)已(yi)(yi)。它帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)挑戰其實(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)自己(ji)給自己(ji)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)問卷(juan)，方(fang)程還得人(ren)(ren)去解(jie)，而(er)(er)且一定(ding)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有(you)(you)(you)解(jie)能(neng)(neng)(neng)解(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)。未(wei)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育要(yao)為(wei)解(jie)答(da)這個(ge)(ge)歷史(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)問、科(ke)(ke)學(xue)(xue)(xue)(xue)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)問、人(ren)(ren)性(xing)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)問、本(ben)質(zhi)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)問作(zuo)出(chu)(chu)貢獻(xian)。但(dan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)解(jie)這個(ge)(ge)方(fang)程，在學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)體系(xi)和(he)知(zhi)識體系(xi)建構(gou)(gou)上(shang)(shang)，要(yao)加大價值之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)、倫(lun)理之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)、智能(neng)(neng)(neng)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)、工具之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)、結構(gou)(gou)之(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)學(xue)(xue)(xue)(xue)，以及交叉學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)、橫斷(duan)學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)、機(ji)(ji)器(qi)(qi)邏(luo)輯學(xue)(xue)(xue)(xue)科(ke)(ke)建設的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)(li)度(du)和(he)比重。

　　未來教育要在數字語言和機器語言發展方面有所建樹

　　ChatGPT不(bu)(bu)僅僅是(shi)聊天，聊的(de)(de)是(shi)數(shu)(shu)。“天不(bu)(bu)變，道(dao)亦(yi)不(bu)(bu)變”，實際上(shang)是(shi)“數(shu)(shu)不(bu)(bu)變，道(dao)亦(yi)不(bu)(bu)變”。一部人類(lei)社會發展(zhan)史，在(zai)某種意義上(shang)就(jiu)是(shi)一部人類(lei)發現(xian)數(shu)(shu)、探索數(shu)(shu)、利用(yong)數(shu)(shu)的(de)(de)歷(li)史，一部算力算法發展(zhan)變化(hua)的(de)(de)歷(li)史，體(ti)現(xian)著(zhu)人類(lei)對數(shu)(shu)的(de)(de)認(ren)識(shi)和(he)利用(yong)不(bu)(bu)斷深化(hua)升華的(de)(de)過(guo)程。畢達哥拉斯說，數(shu)(shu)決定一切(qie)；《易經(jing)》講(jiang)“大衍(yan)之數(shu)(shu)五十，其(qi)用(yong)四十有(you)(you)九”；河圖洛書有(you)(you)“戴九履(lv)一，左(zuo)三右七，二四為肩，六八為足，以五居(ju)中”；馬(ma)克思講(jiang)，一門學(xue)科只有(you)(you)熟(shu)練運用(yong)數(shu)(shu)學(xue)的(de)(de)時候才是(shi)科學(xue)。數(shu)(shu)學(xue)語(yu)言(yan)給我們描述的(de)(de)世界是(shi)最(zui)抽象的(de)(de)，因而也(ye)是(shi)最(zui)有(you)(you)可能還原為具體(ti)的(de)(de)。從語(yu)言(yan)類(lei)型的(de)(de)角度(du)看(kan)，大體(ti)說來(lai)，人認(ren)識(shi)和(he)改變世界經(jing)歷(li)了(le)三次抽象—具體(ti)的(de)(de)過(guo)程。

　　第一(yi)次抽(chou)象(xiang)，從具體事(shi)物抽(chou)象(xiang)出語言，當語詞規模(mo)到達某個臨(lin)界點，就開始具體化為(wei)與(yu)存在(zai)或想象(xiang)的(de)(de)事(shi)物對應的(de)(de)概念，人類認識世界改變世界的(de)(de)能力發生了第一(yi)次飛躍。我們把這種語言稱為(wei)自然語言。

　　第二次(ci)抽象，人(ren)(ren)類對(dui)數(shu)的認識積累到一定程度，實踐對(dui)數(shu)的應用(yong)需求催(cui)化(hua)了人(ren)(ren)對(dui)數(shu)的識別和(he)研究，自然語(yu)言被(bei)數(shu)學化(hua)為數(shu)字語(yu)言。這個過(guo)程一旦開始，就打開了人(ren)(ren)類科學發展的道(dao)路，并不可逆轉地(di)具(ju)體到人(ren)(ren)類生活的方方面面，使人(ren)(ren)類認識世界改變(bian)世界的能(neng)力發生了第二次(ci)飛躍。

　　第(di)(di)三次抽(chou)象(xiang)，人(ren)類(lei)把(ba)自己(ji)表示數的(de)語言(yan)、方(fang)法(fa)、知識體系外化(hua)給機器，產(chan)生了機器運用的(de)語言(yan)，這(zhe)種(zhong)語言(yan)又具體化(hua)為各種(zhong)模(mo)型，精練為算法(fa)算力。由(you)此人(ren)類(lei)認(ren)識世(shi)界(jie)(jie)改變世(shi)界(jie)(jie)的(de)能力通過(guo)機器放大了、倍(bei)增了、質變了，以至于人(ren)自己(ji)都(dou)產(chan)生了疑慮和憂慮。但無(wu)論怎樣，人(ren)類(lei)認(ren)識世(shi)界(jie)(jie)改變世(shi)界(jie)(jie)的(de)能力正在(zai)發(fa)生第(di)(di)三次飛躍，這(zhe)是確定(ding)無(wu)疑的(de)。

　　這(zhe)三次抽(chou)(chou)象—具體(ti)的(de)(de)過程，這(zhe)三次飛躍，是(shi)(shi)教育(yu)(yu)的(de)(de)歷(li)史(shi)發生過程、歷(li)史(shi)成長(chang)過程、現代突變(bian)(bian)過程，把教育(yu)(yu)推(tui)到了(le)人(ren)類賴以生存(cun)發展的(de)(de)基(ji)礎的(de)(de)地位。ChatGPT就是(shi)(shi)這(zhe)些(xie)過程演變(bian)(bian)的(de)(de)最新成果，是(shi)(shi)第三次抽(chou)(chou)象—具體(ti)的(de)(de)代表(biao)性作品，它(ta)(ta)與人(ren)在學習上(shang)的(de)(de)差距(ju)主要是(shi)(shi)算法算力上(shang)的(de)(de)差距(ju)，正是(shi)(shi)這(zhe)個差距(ju)嚇著了(le)一(yi)些(xie)人(ren)。其(qi)實它(ta)(ta)的(de)(de)能(neng)(neng)力都是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)能(neng)(neng)力，只是(shi)(shi)它(ta)(ta)比(bi)人(ren)會(hui)用(yong)，比(bi)人(ren)用(yong)得(de)好，而(er)這(zhe)也(ye)正是(shi)(shi)人(ren)要外化自己的(de)(de)部(bu)分(fen)智能(neng)(neng)、把一(yi)些(xie)權(quan)利讓渡給它(ta)(ta)的(de)(de)目的(de)(de)所在。

　　工業革命以來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)，主要(yao)“現(xian)(xian)代”在(zai)(zai)“數(shu)(shu)”上。中(zhong)國教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)同世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)距，主要(yao)差(cha)在(zai)(zai)“數(shu)(shu)”上。從(cong)文(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)面(mian)看(kan)自(zi)然語(yu)言(yan)(yan)，我(wo)(wo)們獨樹一幟，綿延五(wu)千年(nian)(nian)而(er)不斷;從(cong)數(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)面(mian)看(kan)自(zi)然語(yu)言(yan)(yan)，我(wo)(wo)們有(you)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想資源和(he)(he)經驗積累，但數(shu)(shu)百年(nian)(nian)來(lai)我(wo)(wo)們落(luo)(luo)伍(wu)了，近一百年(nian)(nian)來(lai)我(wo)(wo)們在(zai)(zai)緊(jin)緊(jin)追(zhui)趕，與世界(jie)(jie)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)差(cha)距在(zai)(zai)逐步縮小(xiao);從(cong)機(ji)器(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)面(mian)看(kan)自(zi)然語(yu)言(yan)(yan)，漢語(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)數(shu)(shu)字(zi)化(hua)和(he)(he)機(ji)器(qi)(qi)化(hua)運(yun)用在(zai)(zai)某(mou)些方(fang)面(mian)已經能(neng)并(bing)跑甚至(zhi)領跑，但總(zong)體上還(huan)是(shi)落(luo)(luo)后、受制于人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，追(zhui)趕的(de)(de)(de)(de)(de)(de)路還(huan)很長。未來(lai)我(wo)(wo)們要(yao)從(cong)半山腰向制高(gao)(gao)點進發，要(yao)傳(chuan)承開(kai)(kai)發好(hao)我(wo)(wo)們民族的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然語(yu)言(yan)(yan)，學(xue)(xue)習(xi)(xi)并(bing)熟練運(yun)用數(shu)(shu)字(zi)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然語(yu)言(yan)(yan)，在(zai)(zai)正確處理中(zhong)文(wen)(wen)與外語(yu)關系的(de)(de)(de)(de)(de)(de)基礎上，加快數(shu)(shu)字(zi)語(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)研究開(kai)(kai)發和(he)(he)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)教(jiao)(jiao)(jiao)學(xue)(xue)，加強機(ji)器(qi)(qi)語(yu)言(yan)(yan)即機(ji)器(qi)(qi)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然語(yu)言(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開(kai)(kai)發運(yun)用。習(xi)(xi)近平(ping)總(zong)書(shu)記號召我(wo)(wo)們努力建設中(zhong)華民族現(xian)(xian)代文(wen)(wen)明，中(zhong)國教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)要(yao)落(luo)(luo)實習(xi)(xi)近平(ping)總(zong)書(shu)記的(de)(de)(de)(de)(de)(de)要(yao)求(qiu)，對人類文(wen)(wen)明作出(chu)新貢獻。對未來(lai)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)增色添彩(cai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)可(ke)能(neng)就在(zai)(zai)數(shu)(shu)字(zi)語(yu)言(yan)(yan)和(he)(he)機(ji)器(qi)(qi)語(yu)言(yan)(yan)尤(you)其是(shi)機(ji)器(qi)(qi)語(yu)言(yan)(yan)開(kai)(kai)發方(fang)面(mian)，這是(shi)中(zhong)國教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)使命，也是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)改革發展(zhan)、教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)高(gao)(gao)質量發展(zhan)和(he)(he)教(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)現(xian)(xian)代化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要(yao)方(fang)向。

　　未來教育要培養全面發展的人

　　ChatGPT不僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)聊(liao)天(tian)，聊(liao)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)人(ren)。所有(you)的(de)(de)(de)(de)聊(liao)天(tian)，主體(ti)是(shi)(shi)人(ren)，客體(ti)也是(shi)(shi)人(ren)，都(dou)(dou)(dou)是(shi)(shi)為了(le)(le)理解人(ren)，闡釋(shi)人(ren)，服務人(ren)。ChatGPT表面(mian)(mian)上(shang)(shang)是(shi)(shi)“機(ji)器(qi)”聊(liao)，實際上(shang)(shang)是(shi)(shi)“人(ren)”聊(liao)。這就是(shi)(shi)說，ChatGPT本質(zhi)上(shang)(shang)是(shi)(shi)由人(ren)制造又服務于人(ren)的(de)(de)(de)(de)，無論助人(ren)聊(liao)天(tian)還是(shi)(shi)代人(ren)聊(liao)天(tian)，這一(yi)點不會(hui)改(gai)變，也改(gai)變不了(le)(le)。因(yin)此我們要(yao)牢記人(ren)的(de)(de)(de)(de)主體(ti)性，不要(yao)被機(ji)器(qi)嚇(xia)倒，也不要(yao)杞人(ren)憂(you)天(tian)。ChatGPT是(shi)(shi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)一(yi)種具(ju)體(ti)實現形式，是(shi)(shi)物化了(le)(le)的(de)(de)(de)(de)人(ren)，是(shi)(shi)人(ren)走向自(zi)(zi)由而(er)全面(mian)(mian)發展進程中的(de)(de)(de)(de)階段(duan)性載體(ti)。從某種意義上(shang)(shang)講，自(zi)(zi)由而(er)全面(mian)(mian)發展的(de)(de)(de)(de)人(ren)就是(shi)(shi)把能外化的(de)(de)(de)(de)都(dou)(dou)(dou)外化，能交給(gei)機(ji)器(qi)的(de)(de)(de)(de)都(dou)(dou)(dou)交給(gei)機(ji)器(qi)，能還給(gei)自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)都(dou)(dou)(dou)還給(gei)自(zi)(zi)然，人(ren)的(de)(de)(de)(de)本質(zhi)與自(zi)(zi)然的(de)(de)(de)(de)本質(zhi)能動融合(he)。人(ren)一(yi)直在(zai)為這個目標奮斗(dou)、前行(xing)著，每(mei)走一(yi)步都(dou)(dou)(dou)不容易，每(mei)一(yi)次創新都(dou)(dou)(dou)有(you)猶疑相伴。

　　到目前為止，人(ren)(ren)(ren)所有的(de)(de)(de)(de)聊天對話都是(shi)(shi)講(jiang)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)。從(cong)(cong)德國哲學家(jia)雅斯(si)貝爾斯(si)提出的(de)(de)(de)(de)軸(zhou)心時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)開始，人(ren)(ren)(ren)類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)迎來(lai)(lai)了(le)(le)(le)第一(yi)(yi)次思想大(da)爆(bao)發(fa)，軸(zhou)心文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)都是(shi)(shi)偉大(da)思想家(jia)的(de)(de)(de)(de)故(gu)(gu)事(shi)。從(cong)(cong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝復(fu)興(xing)開始，人(ren)(ren)(ren)類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)再次迎來(lai)(lai)了(le)(le)(le)思想大(da)爆(bao)發(fa)，這是(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)超越(yue)軸(zhou)心時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)(de)(de)時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)，由于科學的(de)(de)(de)(de)推動以(yi)及人(ren)(ren)(ren)自(zi)(zi)身(shen)的(de)(de)(de)(de)解放(fang)，人(ren)(ren)(ren)類(lei)在(zai)政治、經(jing)濟、社會(hui)、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化、生(sheng)活領(ling)域都發(fa)生(sheng)了(le)(le)(le)翻天覆地的(de)(de)(de)(de)變化。從(cong)(cong)20世紀末開始，人(ren)(ren)(ren)類(lei)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)迎來(lai)(lai)了(le)(le)(le)又(you)一(yi)(yi)次思想大(da)爆(bao)發(fa)，這個(ge)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明(ming)(ming)新時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)以(yi)信(xin)息革命和智能技(ji)(ji)術(shu)為標(biao)志(zhi)。在(zai)軸(zhou)心時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)，人(ren)(ren)(ren)給(gei)上帝講(jiang)故(gu)(gu)事(shi)，用(yong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)神性(xing)的(de)(de)(de)(de)語言(yan)，人(ren)(ren)(ren)想知(zhi)(zhi)(zhi)道我是(shi)(shi)誰，我從(cong)(cong)哪里來(lai)(lai)。文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)藝復(fu)興(xing)以(yi)來(lai)(lai)，人(ren)(ren)(ren)自(zi)(zi)己給(gei)自(zi)(zi)己講(jiang)故(gu)(gu)事(shi)，用(yong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)非技(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)語言(yan)，人(ren)(ren)(ren)想知(zhi)(zhi)(zhi)道我要干什么，我到哪里去(qu)。信(xin)息化智能化時(shi)(shi)(shi)代(dai)(dai)，人(ren)(ren)(ren)給(gei)機(ji)器講(jiang)故(gu)(gu)事(shi)和機(ji)器給(gei)人(ren)(ren)(ren)講(jiang)故(gu)(gu)事(shi)，用(yong)的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)技(ji)(ji)術(shu)的(de)(de)(de)(de)語言(yan)，人(ren)(ren)(ren)想知(zhi)(zhi)(zhi)道機(ji)器是(shi)(shi)什么，機(ji)器能否(fou)反制(zhi)人(ren)(ren)(ren)，機(ji)器能背叛人(ren)(ren)(ren)獨立創造一(yi)(yi)個(ge)異己于人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)世界嗎？這三次大(da)爆(bao)發(fa)，可以(yi)大(da)體概括教育為人(ren)(ren)(ren)類(lei)作(zuo)出的(de)(de)(de)(de)貢獻、走過(guo)的(de)(de)(de)(de)歷程以(yi)及每個(ge)階段教育的(de)(de)(de)(de)基(ji)本矛盾(dun)和主體狀況。

　　大(da)體說來，從第一次(ci)大(da)爆(bao)(bao)發(fa)到(dao)文(wen)藝復(fu)興乃至19世(shi)(shi)紀，教(jiao)(jiao)育(yu)讓人(ren)(ren)(ren)(ren)們知(zhi)道依據上(shang)帝解釋人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路走不通(tong)了(le)，教(jiao)(jiao)育(yu)直(zhi)接解放了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)，在關于人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)科學基礎上(shang)重(zhong)(zhong)新(xin)(xin)構建人(ren)(ren)(ren)(ren)這(zhe)個概念(nian)(nian)。從再次(ci)大(da)爆(bao)(bao)發(fa)到(dao)20世(shi)(shi)紀，教(jiao)(jiao)育(yu)讓人(ren)(ren)(ren)(ren)們認識到(dao)了(le)世(shi)(shi)界對人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)異化，進而(er)直(zhi)接塑(su)造了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)。古典(dian)時(shi)期建構的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會人(ren)(ren)(ren)(ren)文(wen)科學解釋不了(le)人(ren)(ren)(ren)(ren)，人(ren)(ren)(ren)(ren)需要在科學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)框架內重(zhong)(zhong)新(xin)(xin)解釋自(zi)(zi)(zi)己(ji)，建構人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian)(nian)。20世(shi)(shi)紀末的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)次(ci)大(da)爆(bao)(bao)發(fa)，教(jiao)(jiao)育(yu)讓人(ren)(ren)(ren)(ren)們知(zhi)道機器活(huo)了(le)，教(jiao)(jiao)育(yu)將承擔起(qi)拯救(jiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)使命(ming)，人(ren)(ren)(ren)(ren)將更加自(zi)(zi)(zi)由而(er)全面(mian)地(di)發(fa)展(zhan)。只有人(ren)(ren)(ren)(ren)是(shi)(shi)自(zi)(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)時(shi)，才真(zhen)正(zheng)是(shi)(shi)世(shi)(shi)界的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主(zhu)(zhu)人(ren)(ren)(ren)(ren)。未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)就(jiu)是(shi)(shi)把立德樹人(ren)(ren)(ren)(ren)根植(zhi)于自(zi)(zi)(zi)然(ran)語言(yan)(yan)、數(shu)字語言(yan)(yan)、機器語言(yan)(yan)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)，是(shi)(shi)培養全面(mian)發(fa)展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)識、價值(zhi)、方法體系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)。這(zhe)些大(da)體上(shang)就(jiu)是(shi)(shi)教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)未來和未來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)題中(zhong)應有之(zhi)義。

　　未來教育是人對機器的教育

　　ChatGPT不(bu)僅(jin)僅(jin)是(shi)聊天(tian)(tian)，聊的是(shi)認(ren)識。對(dui)(dui)話聊天(tian)(tian)實際上都(dou)內含著認(ren)識功能。對(dui)(dui)話是(shi)認(ren)識的碰(peng)撞和協商，聊天(tian)(tian)是(shi)認(ren)識的對(dui)(dui)接和激發。教(jiao)師教(jiao)學(xue)，可(ke)以看作一(yi)(yi)種(zhong)一(yi)(yi)對(dui)(dui)多的對(dui)(dui)話和聊天(tian)(tian)。這是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)特殊(shu)的認(ren)識活動，它服從認(ren)識的一(yi)(yi)般規(gui)(gui)(gui)律。教(jiao)育規(gui)(gui)(gui)律、學(xue)生成長(chang)規(gui)(gui)(gui)律，都(dou)是(shi)一(yi)(yi)般認(ren)識規(gui)(gui)(gui)律在(zai)教(jiao)育領域的特殊(shu)表現。

　　ChatGPT橫空出(chu)(chu)世，帶(dai)來(lai)了一種(zhong)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)現(xian)象，這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)器(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)活(huo)動(dong)(dong)(dong)。ChatGPT模仿人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維(wei)方(fang)式和(he)(he)(he)(he)聊天習(xi)慣(guan)，經(jing)(jing)過(guo)(guo)訓練形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)制和(he)(he)(he)(he)運(yun)行方(fang)式。這(zhe)(zhe)(zhe)里的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問(wen)題(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)器(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)活(huo)動(dong)(dong)(dong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)跳出(chu)(chu)了人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)活(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)圍，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)否(fou)遵從(cong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一般(ban)規(gui)(gui)(gui)律，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)和(he)(he)(he)(he)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)器(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同構(gou)還是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)異(yi)構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。搞清(qing)楚(chu)這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)問(wen)題(ti)十分重要(yao)，它直接(jie)關系(xi)(xi)(xi)到(dao)教(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)質(zhi)規(gui)(gui)(gui)定(ding)和(he)(he)(he)(he)教(jiao)書育(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵環節。從(cong)根本(ben)上(shang)(shang)(shang)說(shuo)(shuo)，機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)器(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)活(huo)動(dong)(dong)(dong)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)活(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)化和(he)(he)(he)(he)延伸(shen)，即(ji)(ji)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)器(qi)(qi)(qi)(qi)在(zai)(zai)技術系(xi)(xi)(xi)統支撐下(xia)，利用(yong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維(wei)和(he)(he)(he)(he)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)基(ji)本(ben)資(zi)源(yuan)，即(ji)(ji)自(zi)(zi)然(ran)語(yu)言(yan)，在(zai)(zai)“上(shang)(shang)(shang)下(xia)”“出(chu)(chu)入(ru)(ru)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合編程(cheng)中，形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)和(he)(he)(he)(he)運(yun)行機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)器(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)系(xi)(xi)(xi)統和(he)(he)(he)(he)邏(luo)輯鏈(lian)條。“上(shang)(shang)(shang)下(xia)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)自(zi)(zi)然(ran)語(yu)言(yan)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)下(xia)文(wen)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)活(huo)動(dong)(dong)(dong)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)果，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)輸(shu)(shu)入(ru)(ru)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)器(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。也就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)說(shuo)(shuo)，源(yuan)頭(tou)上(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)賦(fu)予的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，時態上(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，資(zi)源(yuan)上(shang)(shang)(shang)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分享(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)器(qi)(qi)(qi)(qi)分享(xiang)(xiang)了人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)成(cheng)(cheng)果，分享(xiang)(xiang)了人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)，分享(xiang)(xiang)了人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)經(jing)(jing)驗和(he)(he)(he)(he)方(fang)法(fa)。問(wen)題(ti)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，一旦分享(xiang)(xiang)之后就(jiu)不(bu)再是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)分享(xiang)(xiang)，而(er)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)重組和(he)(he)(he)(he)放(fang)大。“出(chu)(chu)入(ru)(ru)”是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)指(zhi)(zhi)輸(shu)(shu)入(ru)(ru)輸(shu)(shu)出(chu)(chu)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)由人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)編程(cheng)、由機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)器(qi)(qi)(qi)(qi)運(yun)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)通過(guo)(guo)輸(shu)(shu)入(ru)(ru)與機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)器(qi)(qi)(qi)(qi)鏈(lian)接(jie)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)器(qi)(qi)(qi)(qi)運(yun)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)依據(ju)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)第一推(tui)動(dong)(dong)(dong)力。機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)器(qi)(qi)(qi)(qi)通過(guo)(guo)輸(shu)(shu)出(chu)(chu)與人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)鏈(lian)接(jie)，這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)器(qi)(qi)(qi)(qi)運(yun)行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)價值承擔者(zhe)。輸(shu)(shu)入(ru)(ru)體現(xian)需求(qiu)，輸(shu)(shu)出(chu)(chu)體現(xian)水(shui)(shui)平(ping)，二(er)者(zhe)都要(yao)求(qiu)精準，但實際上(shang)(shang)(shang)不(bu)可(ke)能完全做到(dao)，因為人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有模糊(hu)區間，機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)器(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)有隨機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)推(tui)斷。整個(ge)過(guo)(guo)程(cheng)可(ke)以看(kan)(kan)成(cheng)(cheng)一個(ge)教(jiao)學(xue)過(guo)(guo)程(cheng)，從(cong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度看(kan)(kan)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)訓練機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)器(qi)(qi)(qi)(qi)，可(ke)以看(kan)(kan)成(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)器(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育(yu)，教(jiao)會(hui)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)器(qi)(qi)(qi)(qi)使(shi)用(yong)自(zi)(zi)然(ran)語(yu)言(yan);從(cong)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)器(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)角度看(kan)(kan)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)器(qi)(qi)(qi)(qi)對(dui)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)模擬，也可(ke)以看(kan)(kan)成(cheng)(cheng)一種(zhong)仿生，即(ji)(ji)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)器(qi)(qi)(qi)(qi)仿人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。訓練機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)器(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)語(yu)言(yan)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)資(zi)料，但是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)動(dong)(dong)(dong)態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，可(ke)以不(bu)斷更新。這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)很有意思(si)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)竟然(ran)用(yong)自(zi)(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)教(jiao)育(yu)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)器(qi)(qi)(qi)(qi)。機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)器(qi)(qi)(qi)(qi)通過(guo)(guo)學(xue)習(xi)運(yun)用(yong)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)，也即(ji)(ji)自(zi)(zi)然(ran)語(yu)言(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)上(shang)(shang)(shang)下(xia)文(wen)關系(xi)(xi)(xi)，形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)器(qi)(qi)(qi)(qi)思(si)維(wei)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)制，學(xue)會(hui)像人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)一樣進行思(si)考。輸(shu)(shu)入(ru)(ru)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一個(ge)關鍵環節和(he)(he)(he)(he)變量，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)對(dui)機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)器(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)指(zhi)(zhi)令，體現(xian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主體性，機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)器(qi)(qi)(qi)(qi)根據(ju)上(shang)(shang)(shang)下(xia)文(wen)關系(xi)(xi)(xi)理(li)解(jie)輸(shu)(shu)入(ru)(ru)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意義(yi)，從(cong)而(er)形(xing)(xing)成(cheng)(cheng)輸(shu)(shu)出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)果。歷(li)(li)史(shi)(shi)(shi)看(kan)(kan)“上(shang)(shang)(shang)下(xia)”，現(xian)實看(kan)(kan)“出(chu)(chu)入(ru)(ru)”，未來(lai)結(jie)果看(kan)(kan)數(shu)據(ju)，數(shu)據(ju)規(gui)(gui)(gui)模越(yue)大，處理(li)結(jie)果越(yue)精準，認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)水(shui)(shui)平(ping)就(jiu)越(yue)高，機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)器(qi)(qi)(qi)(qi)就(jiu)越(yue)像人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)。這(zhe)(zhe)(zhe)表明機(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)(ji)器(qi)(qi)(qi)(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)與人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)大體同構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，或(huo)者(zhe)說(shuo)(shuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)同構(gou)異(yi)形(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)識(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)活(huo)動(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)化和(he)(he)(he)(he)延伸(shen)，也許只(zhi)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)部分延伸(shen)，但同構(gou)是(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)確定(ding)無疑的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。

　　從中可(ke)(ke)以(yi)看(kan)到(dao)，一(yi)種新的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)類型已經誕生，這就是(shi)人對機器(qi)的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)。我(wo)們可(ke)(ke)以(yi)粗略地把對機器(qi)的不斷培訓看(kan)成(cheng)是(shi)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學，把輸(shu)入看(kan)成(cheng)是(shi)給機器(qi)布置的作(zuo)業或考試，把輸(shu)出(chu)看(kan)成(cheng)是(shi)交作(zuo)業和答(da)卷。這個變化是(shi)革命性(xing)的，未(wei)來(lai)的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)將不再是(shi)以(yi)傳統的師(shi)生關系為軸心的線性(xing)關系，而是(shi)人對人的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)、人對機器(qi)的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)、機器(qi)對人的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)相互鏈(lian)接的網絡(luo)關系，是(shi)一(yi)部“三國演義(yi)”!總體(ti)來(lai)說，教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)是(shi)根據人的認(ren)(ren)識規(gui)律開展教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)學的，機器(qi)是(shi)仿照人的認(ren)(ren)識規(gui)律研發(fa)的，這就給認(ren)(ren)識未(wei)來(lai)的教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)提(ti)供了前(qian)提(ti)，為未(wei)來(lai)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)育(yu)(yu)(yu)的發(fa)展打開了空間。

　　未來教育的新格局

　　ChatGPT不僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)聊天，聊的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)教(jiao)育。ChatGPT引發(fa)(fa)了教(jiao)育巨(ju)變。教(jiao)育格(ge)(ge)局(ju)變了：有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)對(dui)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育，這(zhe)是(shi)(shi)傳統(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)，線(xian)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)；有(you)(you)(you)人(ren)(ren)(ren)對(dui)機(ji)器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育，這(zhe)是(shi)(shi)新出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)，網絡空間的(de)(de)(de)(de)(de)；有(you)(you)(you)機(ji)器(qi)對(dui)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育，這(zhe)是(shi)(shi)將(jiang)要(yao)出現(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)，是(shi)(shi)反(fan)饋循環的(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)(ren)(ren)對(dui)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育的(de)(de)(de)(de)(de)內容、方式、體系等都需要(yao)根據“三國演義”新格(ge)(ge)局(ju)作出因應(ying)性(xing)(xing)(xing)調(diao)整。人(ren)(ren)(ren)對(dui)機(ji)器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育，即對(dui)機(ji)器(qi)功能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)設計、開(kai)發(fa)(fa)、規訓、運用等都需要(yao)遵(zun)從智能(neng)(neng)化服務于人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)原則進(jin)行。機(ji)器(qi)對(dui)人(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育，要(yao)從異化反(fan)異化的(de)(de)(de)(de)(de)角度，認真研究破解人(ren)(ren)(ren)對(dui)智能(neng)(neng)化的(de)(de)(de)(de)(de)認識困局(ju)和(he)運行中的(de)(de)(de)(de)(de)不確定性(xing)(xing)(xing)困局(ju)。三種(zhong)教(jiao)育類型交織(zhi)在一起，要(yao)求(qiu)我們必須從現(xian)在開(kai)始少點危言聳聽，多點實際行動(dong)，推進(jin)未來的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育真正成為促進(jin)人(ren)(ren)(ren)全面(mian)發(fa)(fa)展的(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)育。至少有(you)(you)(you)以(yi)下這(zhe)些問題(ti)需要(yao)有(you)(you)(you)備無患。

　　一是科學界定智(zhi)能化(hua)時代教育(yu)發展的(de)(de)使命。AI技術正在(zai)改變人(ren)類的(de)(de)思想、知(zhi)(zhi)識、感知(zhi)(zhi)和現(xian)實，并(bing)在(zai)這(zhe)個(ge)過程中引發人(ren)類歷(li)史(shi)(shi)(shi)進(jin)程的(de)(de)變遷(qian)。這(zhe)是人(ren)類自(zi)己在(zai)加速改變自(zi)己的(de)(de)一種行為。未來的(de)(de)教育(yu)如(ru)何建(jian)構教學體系、教材(cai)體系、管理體系以(yi)適應這(zhe)個(ge)歷(li)史(shi)(shi)(shi)進(jin)程，這(zhe)是一個(ge)歷(li)史(shi)(shi)(shi)之問。當前最重要(yao)的(de)(de)是謀劃全(quan)局、謀定而動(dong)。人(ren)和機(ji)器誰(shui)負(fu)責(ze)干什么(me)，哪(na)些必須由人(ren)干，哪(na)些可以(yi)轉交給機(ji)器，哪(na)些需要(yao)人(ren)機(ji)融合，是要(yao)劃分(fen)清楚的(de)(de)，總的(de)(de)原則還是“社會(hui)化(hua)大(da)分(fen)工”與“智(zhi)能化(hua)小(xiao)分(fen)工”相結合。

　　二(er)是(shi)堅持(chi)人(ren)的(de)主體地位(wei)前提下，研(yan)究(jiu)提出(chu)智(zhi)能化時代教育(yu)發展(zhan)的(de)基(ji)本原則。AI的(de)發展(zhan)不(bu)(bu)可(ke)逆轉，教育(yu)智(zhi)能化發展(zhan)會(hui)打破一些(xie)(xie)教育(yu)的(de)基(ji)本價值，也會(hui)約定(ding)俗成一些(xie)(xie)新的(de)基(ji)本價值。人(ren)們擔(dan)心(xin)(xin)世(shi)界會(hui)失控(kong)，沒有秩序了。這種擔(dan)心(xin)(xin)可(ke)以理解(jie)，但盡管放心(xin)(xin)，未來的(de)教育(yu)應(ying)該(gai)是(shi)更有秩序更有質量的(de)教育(yu)，人(ren)工(gong)智(zhi)能技術能力再強大也不(bu)(bu)能僭越法則。當然它的(de)發展(zhan)變化也有可(ke)能會(hui)出(chu)乎(hu)人(ren)們的(de)意料，對此(ci)應(ying)早做預防，謀事在前。

　　三是(shi)教育工作者要率先認(ren)(ren)(ren)識Al帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)劃(hua)時代挑戰，看清楚ChatGPT自(zi)帶(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“狼性(xing)”。人(ren)(ren)工智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)技術，讓我們更(geng)清楚地(di)看到人(ren)(ren)類(lei)在認(ren)(ren)(ren)知上有(you)(you)許多(duo)缺陷，人(ren)(ren)工智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)將(jiang)(jiang)顛覆(fu)和(he)改(gai)變人(ren)(ren)類(lei)認(ren)(ren)(ren)識上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這些短板，將(jiang)(jiang)對(dui)現實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)概念(nian)系統構(gou)成劃(hua)時代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)挑戰。比如有(you)(you)一些規律是(shi)機器(qi)通過處(chu)理大數據發(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，人(ren)(ren)類(lei)發(fa)現不(bu)(bu)了也解釋不(bu)(bu)了。這種挑戰的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最強沖擊是(shi)人(ren)(ren)工智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)對(dui)歷(li)史知識的(de)(de)(de)(de)(de)(de)開發(fa)，對(dui)人(ren)(ren)類(lei)智(zhi)(zhi)力的(de)(de)(de)(de)(de)(de)超越(yue)。隨著被用(yong)于(yu)網絡平臺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)工智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)越(yue)來越(yue)復雜化，認(ren)(ren)(ren)識挑戰帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響和(he)選擇帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風險將(jiang)(jiang)更(geng)顯重要。人(ren)(ren)工智(zhi)(zhi)能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)識雖然與人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)認(ren)(ren)(ren)識是(shi)同構(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，但其具體運行機制不(bu)(bu)同于(yu)人(ren)(ren)類(lei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)維過程(cheng)，前(qian)者往往比后者更(geng)快。網絡平臺和(he)社會各領域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)交集，將(jiang)(jiang)對(dui)教育產生(sheng)不(bu)(bu)可(ke)預測或極具爭議性(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結果(guo)，我們應(ying)(ying)該有(you)(you)充分的(de)(de)(de)(de)(de)(de)思(si)想準備和(he)應(ying)(ying)對(dui)措施。

　　四是(shi)(shi)重新考(kao)(kao)慮(lv)教(jiao)育(yu)功(gong)能(neng)，設(she)計可行(xing)的選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇和(he)培(pei)養(yang)(yang)模式(shi)。一(yi)直以(yi)來(lai)，教(jiao)育(yu)的選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇功(gong)能(neng)主要是(shi)(shi)通過考(kao)(kao)試(shi)實施的。選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇是(shi)(shi)雙向甚至多(duo)向的，由(you)學校、家長、學生等多(duo)個(ge)(ge)(ge)行(xing)為體(ti)(ti)協同進(jin)行(xing)。培(pei)養(yang)(yang)的功(gong)能(neng)也是(shi)(shi)一(yi)個(ge)(ge)(ge)分工系統，由(you)多(duo)個(ge)(ge)(ge)行(xing)為體(ti)(ti)共(gong)同承擔(dan)。回到智能(neng)化(hua)來(lai)談這個(ge)(ge)(ge)問(wen)(wen)題。由(you)于人(ren)工智能(neng)的工作是(shi)(shi)推薦(jian)內容和(he)產生連接，對信息和(he)概(gai)念進(jin)行(xing)分類(lei)，以(yi)及(ji)預測用戶的偏好和(he)目標，它可能(neng)在(zai)不經意間強化(hua)個(ge)(ge)(ge)人(ren)、群體(ti)(ti)或社會選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇，這一(yi)態勢會對教(jiao)育(yu)的選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇和(he)培(pei)養(yang)(yang)功(gong)能(neng)造成影響(xiang)。在(zai)AI條件下，怎樣(yang)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇和(he)怎樣(yang)培(pei)養(yang)(yang)是(shi)(shi)個(ge)(ge)(ge)重要問(wen)(wen)題，具(ju)體(ti)(ti)的解決途(tu)徑要從人(ren)機聯盟著手(shou)，早探索、早統籌、早定調，盡可能(neng)少提放(fang)棄(qi)(qi)選(xuan)(xuan)(xuan)(xuan)擇、放(fang)棄(qi)(qi)考(kao)(kao)試(shi)、放(fang)棄(qi)(qi)課堂、放(fang)棄(qi)(qi)教(jiao)材等主張。

　　五(wu)是統(tong)籌教(jiao)育發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)與安(an)全(quan)(quan)。智(zhi)能(neng)(neng)化給(gei)教(jiao)育帶來的(de)(de)(de)壓力(li)是多方面的(de)(de)(de)，既(ji)涉(she)(she)及(ji)發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)，也(ye)涉(she)(she)及(ji)安(an)全(quan)(quan)。目(mu)前一場旨在(zai)爭(zheng)取(qu)經濟優勢(shi)、數字安(an)全(quan)(quan)和技術領先地位(wei)，以及(ji)倫(lun)理和社會目(mu)標(biao)的(de)(de)(de)多學科、多目(mu)標(biao)、多向度競爭(zheng)，正(zheng)在(zai)全(quan)(quan)球特別(bie)是大國之(zhi)間展(zhan)(zhan)開。一種將人工智(zhi)能(neng)(neng)搭建互聯網平(ping)臺作為國家(jia)監管的(de)(de)(de)思路，也(ye)正(zheng)在(zai)經歷激烈的(de)(de)(de)爭(zheng)論。對于(yu)未(wei)來我們無(wu)法(fa)準確預判，因此必(bi)須有強大的(de)(de)(de)學習能(neng)(neng)力(li)，掌(zhang)握最新(xin)知(zhi)識系統(tong)，不(bu)斷提升認知(zhi)水(shui)平(ping)，增強敏銳(rui)性和領悟力(li)，以了解生(sheng)成式(shi)人工智(zhi)能(neng)(neng)到底在(zai)教(jiao)育領域(yu)能(neng)(neng)夠做哪些事情(qing)，這樣才能(neng)(neng)更好地統(tong)籌教(jiao)育發(fa)(fa)展(zhan)(zhan)與安(an)全(quan)(quan)。

　　六是下(xia)功夫提(ti)(ti)升(sheng)自己的(de)(de)(de)感(gan)受力(li)(li)(li)(li)和(he)(he)應(ying)對(dui)挑戰(zhan)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)。人(ren)工(gong)智能(neng)(neng)時(shi)代(dai)已(yi)經(jing)來臨，它可能(neng)(neng)會(hui)讓(rang)教(jiao)(jiao)育(yu)變得更好，但(dan)如果(guo)(guo)被不(bu)(bu)當運用，也可能(neng)(neng)會(hui)讓(rang)教(jiao)(jiao)育(yu)變得更糟。教(jiao)(jiao)育(yu)的(de)(de)(de)未來將在(zai)很(hen)大程度上取決于我們的(de)(de)(de)認知(zhi)水平。因(yin)此，我們必須培養一種(zhong)無論(lun)形(xing)勢如何(he)變化(hua)仍能(neng)(neng)持(chi)續的(de)(de)(de)行為模式能(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)。這包(bao)括，在(zai)宏觀層(ceng)面(mian)，深刻感(gan)知(zhi)人(ren)工(gong)智能(neng)(neng)時(shi)代(dai)人(ren)類社(she)會(hui)已(yi)經(jing)和(he)(he)即(ji)將發(fa)生的(de)(de)(de)巨大變革的(de)(de)(de)原因(yin)、方向和(he)(he)結果(guo)(guo)。在(zai)技術層(ceng)面(mian)，深刻感(gan)知(zhi)人(ren)工(gong)智能(neng)(neng)的(de)(de)(de)迭代(dai)有(you)(you)哪些危險，對(dui)我們的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)有(you)(you)哪些影(ying)響。在(zai)政(zheng)策(ce)層(ceng)面(mian)，深刻感(gan)知(zhi)國家政(zheng)策(ce)體系和(he)(he)制度安排(pai)在(zai)人(ren)工(gong)智能(neng)(neng)領(ling)域保持(chi)知(zhi)識和(he)(he)戰(zhan)略競爭力(li)(li)(li)(li)的(de)(de)(de)目標，將給(gei)(gei)教(jiao)(jiao)育(yu)帶(dai)來的(de)(de)(de)社(she)會(hui)規范(fan)和(he)(he)國際秩序方面(mian)的(de)(de)(de)影(ying)響。在(zai)個人(ren)層(ceng)面(mian)，需要(yao)(yao)(yao)警(jing)覺的(de)(de)(de)是，人(ren)工(gong)智能(neng)(neng)發(fa)展會(hui)代(dai)替(ti)我們大量(liang)的(de)(de)(de)工(gong)作，新的(de)(de)(de)工(gong)作領(ling)域尚未見端倪(ni)，這是好是壞(huai)還(huan)未有(you)(you)定(ding)論(lun)，但(dan)個人(ren)需要(yao)(yao)(yao)具備一定(ding)的(de)(de)(de)應(ying)對(dui)策(ce)略和(he)(he)措施，這是最基礎的(de)(de)(de)。作為個人(ren)，至少(shao)應(ying)學(xue)(xue)會(hui)或(huo)強化(hua)三種(zhong)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)。一是操作能(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)，要(yao)(yao)(yao)學(xue)(xue)會(hui)給(gei)(gei)ChatGPT發(fa)指令、提(ti)(ti)問題以獲(huo)取想要(yao)(yao)(yao)的(de)(de)(de)東西，提(ti)(ti)示(shi)詞越(yue)準確，結果(guo)(guo)會(hui)越(yue)好。二是轉換(huan)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)，學(xue)(xue)會(hui)如何(he)把一些事交給(gei)(gei)AI去干，自己再學(xue)(xue)習專業知(zhi)識，技多(duo)不(bu)(bu)壓身，要(yao)(yao)(yao)能(neng)(neng)夠靈活轉換(huan)門庭，在(zai)新的(de)(de)(de)學(xue)(xue)科和(he)(he)專業領(ling)域做開拓奠基者。三是適應(ying)能(neng)(neng)力(li)(li)(li)(li)，當變化(hua)和(he)(he)壓力(li)(li)(li)(li)到(dao)來時(shi)，能(neng)(neng)保持(chi)耐(nai)心(xin)和(he)(he)定(ding)力(li)(li)(li)(li)，安心(xin)沉穩應(ying)對(dui)，能(neng)(neng)閑(xian)庭信步，不(bu)(bu)手忙腳(jiao)亂。

　　七是(shi)(shi)學(xue)(xue)會(hui)與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)合作(zuo)(zuo)。現在(zai)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)已(yi)(yi)經(jing)被擴散到了世界各地，可(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)已(yi)(yi)經(jing)無法制定一個法律條約來(lai)規范它、制約它。在(zai)這(zhe)(zhe)種情況下，我(wo)們要(yao)(yao)學(xue)(xue)會(hui)善于和(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)合作(zuo)(zuo)，認真去(qu)(qu)了解人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)。已(yi)(yi)有(you)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)機(ji)(ji)(ji)協(xie)同(tong)(tong)案(an)例證明，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)機(ji)(ji)(ji)協(xie)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)(zhi)商(shang)可(ke)以(yi)大大超越人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)自(zi)(zi)身的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)智(zhi)(zhi)(zhi)商(shang)，因此(ci)我(wo)們可(ke)以(yi)有(you)力(li)引(yin)導人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)行為，這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)一個非常(chang)(chang)重(zhong)要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)向。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)機(ji)(ji)(ji)協(xie)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關鍵是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)適(shi)(shi)應(ying)(ying)性和(he)學(xue)(xue)習速度，就(jiu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)說(shuo)，對未(wei)來(lai)具有(you)良好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)適(shi)(shi)應(ying)(ying)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)和(he)愿望以(yi)及(ji)形成快速反(fan)饋循(xun)環的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)機(ji)(ji)(ji)制非常(chang)(chang)重(zhong)要(yao)(yao)，因為第一張牌還是(shi)(shi)得人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)打，機(ji)(ji)(ji)器(qi)傳回來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)球還是(shi)(shi)得人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)來(lai)控。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)要(yao)(yao)么(me)準備好(hao)強大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)習能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)，以(yi)適(shi)(shi)應(ying)(ying)未(wei)來(lai)充(chong)滿超級(ji)AI的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界，要(yao)(yao)么(me)不去(qu)(qu)思考(kao)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)工(gong)智(zhi)(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)能(neng)(neng)(neng)(neng)力(li)，自(zi)(zi)行決定未(wei)來(lai)是(shi)(shi)何種模樣。就(jiu)AI來(lai)說(shuo)，它不是(shi)(shi)十(shi)全十(shi)美的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，由于受自(zi)(zi)然語言(yan)和(he)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)類(lei)(lei)輸(shu)入的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輸(shu)出很(hen)可(ke)能(neng)(neng)(neng)(neng)會(hui)出現偏差，甚至謬誤(wu)(wu)，這(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)說(shuo)，機(ji)(ji)(ji)器(qi)必然會(hui)犯錯誤(wu)(wu)。因此(ci)，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)與(yu)機(ji)(ji)(ji)器(qi)合作(zuo)(zuo)，作(zuo)(zuo)為主體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，作(zuo)(zuo)為機(ji)(ji)(ji)器(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)主人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，必須(xu)具備發現和(he)糾(jiu)正(zheng)機(ji)(ji)(ji)器(qi)錯誤(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本領(ling)，特別是(shi)(shi)把(ba)(ba)這(zhe)(zhe)種知識(shi)和(he)技能(neng)(neng)(neng)(neng)傳授(shou)給(gei)我(wo)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孩子(zi)。這(zhe)(zhe)意味著(zhu)有(you)必要(yao)(yao)創設一門學(xue)(xue)科，如機(ji)(ji)(ji)器(qi)錯誤(wu)(wu)學(xue)(xue)、機(ji)(ji)(ji)器(qi)行為學(xue)(xue)或糾(jiu)錯學(xue)(xue)，把(ba)(ba)機(ji)(ji)(ji)器(qi)犯錯的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)原因、機(ji)(ji)(ji)理、類(lei)(lei)型、糾(jiu)錯、行為類(lei)(lei)型等(deng)作(zuo)(zuo)為研究對象，以(yi)便為人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)機(ji)(ji)(ji)合作(zuo)(zuo)保(bao)駕護航(hang)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)事(shi)關未(wei)來(lai)和(he)后(hou)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大事(shi)，應(ying)(ying)提前謀劃。

　　八(ba)是(shi)必須作(zuo)出改變(bian)，循序漸(jian)進地走向未(wei)來(lai)(lai)的教(jiao)育。要(yao)先(xian)從制(zhi)約(yue)人(ren)機耦合的因素(su)開始一(yi)步一(yi)步行動(dong)起來(lai)(lai)。家長(chang)和(he)教(jiao)師(shi)一(yi)定(ding)(ding)要(yao)重(zhong)視孩子綜合素(su)質的培(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)(yang)，使孩子有(you)一(yi)個(ge)(ge)好(hao)(hao)性(xing)格(ge)、好(hao)(hao)心態(tai)、好(hao)(hao)的學(xue)(xue)習方法(fa)。好(hao)(hao)的學(xue)(xue)習和(he)生(sheng)活(huo)習慣是(shi)終身受用的。不要(yao)再(zai)盲(mang)目(mu)追(zhui)求(qiu)高(gao)分(fen)數(shu)、好(hao)(hao)學(xue)(xue)校，而要(yao)去喚醒學(xue)(xue)生(sheng)內(nei)生(sheng)的力(li)量，培(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)(yang)他們自我(wo)學(xue)(xue)習的主(zhu)動(dong)性(xing)，使他們在面(mian)對目(mu)前(qian)還(huan)無(wu)法(fa)預料(liao)的種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)未(wei)來(lai)(lai)局(ju)勢時(shi)，能(neng)(neng)(neng)自主(zhu)作(zuo)出有(you)意義的選擇。未(wei)來(lai)(lai)教(jiao)育是(shi)差異型(xing)教(jiao)育，要(yao)以促(cu)進人(ren)的全(quan)面(mian)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)為(wei)目(mu)標，以釋放學(xue)(xue)生(sheng)潛能(neng)(neng)(neng)為(wei)重(zhong)點。這(zhe)意味(wei)著要(yao)教(jiao)會(hui)學(xue)(xue)生(sheng)發(fa)(fa)(fa)掘自身潛能(neng)(neng)(neng)，將自己的特長(chang)與社會(hui)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)需要(yao)相(xiang)結(jie)合，這(zhe)種(zhong)(zhong)差異型(xing)教(jiao)育模式(shi)要(yao)求(qiu)重(zhong)視培(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)(yang)孩子的審美能(neng)(neng)(neng)力(li)，讓(rang)他們感受生(sheng)命、感受自然、感受世界、感受人(ren)文的美好(hao)(hao)。培(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)(yang)孩子的整合能(neng)(neng)(neng)力(li)、設計能(neng)(neng)(neng)力(li)、共情能(neng)(neng)(neng)力(li)、影響他人(ren)的能(neng)(neng)(neng)力(li)，使他們有(you)大(da)愛之(zhi)心，有(you)生(sheng)活(huo)樂趣，逐漸(jian)形成自己的生(sheng)活(huo)價值(zhi)觀(guan)，打造自己的精(jing)神家園，成長(chang)為(wei)全(quan)面(mian)發(fa)(fa)(fa)展(zhan)的人(ren)。AI時(shi)代，學(xue)(xue)生(sheng)還(huan)需要(yao)養(yang)(yang)(yang)(yang)成一(yi)種(zhong)(zhong)與之(zhi)匹配的習慣，這(zhe)就是(shi)提(ti)問、不斷提(ti)問，提(ti)問必然會(hui)成為(wei)人(ren)類(lei)最基本也是(shi)最有(you)價值(zhi)的行為(wei)之(zhi)一(yi)。能(neng)(neng)(neng)正(zheng)確地提(ti)出問題，本身就很有(you)價值(zhi)。人(ren)類(lei)未(wei)來(lai)(lai)的工作(zuo)重(zhong)心將會(hui)變(bian)成提(ti)問以及應對不確定(ding)(ding)性(xing)。我(wo)們要(yao)適應這(zhe)個(ge)(ge)需求(qiu)和(he)重(zhong)大(da)轉變(bian)，把培(pei)(pei)(pei)養(yang)(yang)(yang)(yang)孩子的提(ti)問能(neng)(neng)(neng)力(li)作(zuo)為(wei)未(wei)來(lai)(lai)教(jiao)育的核心內(nei)容，并以此為(wei)基點建構教(jiao)育的內(nei)容體系。

　　總之(zhi)，AI時(shi)代，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)要成為(wei)一個生(sheng)(sheng)產(chan)(chan)未(wei)(wei)來(lai)(lai)、塑(su)造未(wei)(wei)來(lai)(lai)、引(yin)導未(wei)(wei)來(lai)(lai)、批判未(wei)(wei)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)領域。我(wo)們建設教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)強國(guo)，推進教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)現(xian)代化(hua)的(de)(de)(de)歷(li)史進程(cheng)，同信(xin)息化(hua)智能化(hua)的(de)(de)(de)發展過(guo)程(cheng)是(shi)高度(du)重合的(de)(de)(de)。為(wei)此，教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工作者要全面貫(guan)徹(che)落實習近平總書記關于教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)重要論(lun)述，提高政治站位(wei)，牢記初心使(shi)命，要裝(zhuang)備足夠的(de)(de)(de)知識、能力、方(fang)法，不(bu)斷(duan)(duan)思考、不(bu)斷(duan)(duan)覺(jue)悟(wu)、不(bu)斷(duan)(duan)創(chuang)新(xin)(xin)。對(dui)未(wei)(wei)來(lai)(lai)的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)來(lai)(lai)說，最終(zhong)目標(biao)是(shi)人(ren)政治上的(de)(de)(de)清(qing)醒和(he)(he)精神(shen)層面的(de)(de)(de)覺(jue)醒，是(shi)對(dui)生(sheng)(sheng)命價值和(he)(he)意義的(de)(de)(de)反省和(he)(he)覺(jue)悟(wu)。這是(shi)因為(wei)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)(de)產(chan)(chan)品——作為(wei)未(wei)(wei)來(lai)(lai)主人(ren)的(de)(de)(de)學生(sheng)(sheng)，和(he)(he)我(wo)們一樣，終(zhong)其(qi)一生(sheng)(sheng)就是(shi)要為(wei)祖(zu)國(guo)為(wei)人(ren)民為(wei)人(ren)類(lei)活好這一生(sheng)(sheng)，人(ren)不(bu)是(shi)為(wei)了活著本身而活著，生(sheng)(sheng)活是(shi)屬于每(mei)個人(ren)自(zi)己的(de)(de)(de)感(gan)受，但要活出(chu)一份精彩，就要不(bu)懈感(gan)悟(wu)創(chuang)新(xin)(xin)變化(hua)，為(wei)祖(zu)國(guo)為(wei)人(ren)民為(wei)人(ren)類(lei)作出(chu)貢(gong)獻(xian)。無論(lun)過(guo)去(qu)、現(xian)在還(huan)是(shi)未(wei)(wei)來(lai)(lai)，均如(ru)是(shi)。

　　(作者：陳寶生 教育部原黨組(zu)書記、部長)