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　　“此前，有關母系社會的遺傳學(xue)線索最早僅可(ke)追溯至歐洲的鐵器時代。”——北京(jing)大學(xue)考(kao)古文(wen)博學(xue)院研(yan)究員(yuan)寧(ning)超

　　“該研究全面揭示了新石器(qi)時(shi)代黃河(he)下游沿海地區母(mu)系氏族(zu)社會的組織特征、人(ren)口規模(mo)、生業(ye)模(mo)式和生產力水平等關鍵信息。”——北京大學考古文博學院(yuan)研究員張海

　　“這(zhe)種單一化的母(mu)系(xi)遺傳模式強烈暗(an)示，兩個墓區人群分別源自不同的單一母(mu)系(xi)祖先(xian)。”——北(bei)京大學生物醫學前(qian)沿創(chuang)新中心(xin)研究員黃巖(yan)誼

　　幾位北大老師講(jiang)到(dao)的(de)是他們與山(shan)東(dong)省文物考古研究院的(de)老師們合作發表在國際學(xue)術期刊(kan)《自然》上的(de)最新成(cheng)果。成(cheng)果首次以分子遺(yi)傳學(xue)證據，山(shan)東(dong)廣饒傅家遺(yi)址存在距今4750年以前由兩(liang)個母(mu)系(xi)氏族構(gou)成(cheng)的(de)社(she)會形(xing)態。

　　與以往主(zhu)要依據考(kao)古發現的(de)雕像(xiang)、女性用品和(he)民族志、文獻記載得出(chu)的(de)假說不同(tong)，這項成果是基于高分(fen)辨率古DNA親緣關(guan)系(xi)鑒(jian)定技術，綜合考(kao)古學、人類學、穩定同(tong)位素以及碳十(shi)四年代(dai)學等多(duo)學科交叉研(yan)究得出(chu)的(de)結論，為史前母(mu)系(xi)社會存在提供了直接證據。

　　傅家遺址在哪里？

　　傅家(jia)遺址是(shi)一處(chu)位于山東省境內、魯北山前和渤海灣南岸的(de)大汶口文(wen)化中晚(wan)期遺址，距今(jin)約4750-4500年。

　　山東廣饒(rao)在8000年(nian)前就有了人類活動的(de)足(zu)跡，處于泰沂山北麓山前沖積平原和黃河沖淤積平原交迭地帶的(de)這塊(kuai)土地，正是(shi)因“地勢廣大平坦，饒(rao)沃宜農”而得名“廣饒(rao)”。廣饒(rao)傅家遺(yi)(yi)址東西長(chang)750米(mi)，南北寬(kuan)500米(mi)，總面積37萬(wan)平方米(mi)。遺(yi)(yi)址文化堆積層厚約3米(mi)，內涵(han)豐富。2006年(nian)，傅家遺(yi)(yi)址被國(guo)務院公布(bu)為第(di)六批全(quan)國(guo)重點文物保護單位。

　　遺址經(jing)過1985、1995和2021年三次考古發掘，內部存在明顯的(de)空間分區特征，考古人員在南(nan)北兩個區域分別發現了兩處獨(du)立的(de)墓葬群。

傅家遺址2021年度發掘區航拍圖傅家遺址2021年度發掘區航拍圖

　　古DNA如何證出母系社會？

　　近年來(lai)，古(gu)DNA技術的(de)持續突破，為史(shi)前社會研究(jiu)開辟了新路(lu)徑(jing)。研究(jiu)人員借(jie)助(zhu)高精度(du)基(ji)因測序技術，成功實現了對(dui)古(gu)代人類(lei)遺骸(hai)之間高分辨率(lv)的(de)親緣關系重(zhong)建。在此背景下，全(quan)球(qiu)范圍內考古(gu)學家與(yu)古(gu)DNA研究(jiu)人員展(zhan)開合作，通過廣泛采集并分析古(gu)代墓(mu)地中的(de)人骨材(cai)料，試(shi)圖從(cong)基(ji)因層面揭示(shi)史(shi)前社會的(de)親屬(shu)結構。

　　然而(er)，既有(you)研(yan)究結果均顯示，史前社會(hui)是按照(zhao)父系(xi)血緣原(yuan)則構建(jian)社會(hui)組織體系(xi)；而(er)有(you)關(guan)母系(xi)社會(hui)的遺(yi)傳學線索，最早僅可追(zhui)溯至歐洲的鐵器時代。母系(xi)社會(hui)是否曾真(zhen)實存(cun)在于更(geng)早期(qi)的史前人類(lei)社會(hui)中(zhong)？這是長期(qi)困擾考古(gu)學與人類(lei)學界的“母系(xi)之謎”。

　　為(wei)了解(jie)決這(zhe)個難題(ti)(ti)，來(lai)自北(bei)京大學(xue)(xue)考古(gu)文博(bo)學(xue)(xue)院和生物醫(yi)學(xue)(xue)前(qian)沿創新(xin)中心(xin)的(de)(de)幾位(wei)擁有不同學(xue)(xue)科(ke)背景的(de)(de)老(lao)師，組成了“跨越文理(li)、學(xue)(xue)科(ke)交(jiao)叉”的(de)(de)研究團隊。如此一來(lai)，一個屬于文科(ke)范疇的(de)(de)問題(ti)(ti)就能借用(yong)到理(li)科(ke)領域的(de)(de)解(jie)題(ti)(ti)手(shou)段。團隊在“考古(gu)學(xue)(xue)、人(ren)類學(xue)(xue)”的(de)(de)指(zhi)導思路下，運用(yong)古(gu)DNA多組學(xue)(xue)技術(包括線粒體(ti)，Y染色體(ti)以及(ji)常染色體(ti)基因組)，對傅家(jia)人(ren)群的(de)(de)遺傳結構進(jin)行精細解(jie)讀(du)。

　　從遺(yi)傳學機制(zhi)來看，人(ren)類的DNA包(bao)含(han)線(xian)粒體(ti)DNA(mtDNA)和核DNA(nDNA)，線(xian)粒體(ti)DNA嚴格遵循母系(xi)遺(yi)傳，子女完全繼承母親的線(xian)粒體(ti)基(ji)因；核DNA則由父(fu)(fu)(fu)母各貢獻(xian)一半。這一遺(yi)傳特(te)性(xing)(xing)成為(wei)了社會(hui)形(xing)態(tai)判斷標(biao)準：若群(qun)體(ti)線(xian)粒體(ti)單(dan)倍(bei)型(xing)多樣性(xing)(xing)高而(er)男性(xing)(xing)Y染(ran)色(se)體(ti)多樣性(xing)(xing)低，表明社會(hui)以父(fu)(fu)(fu)系(xi)血緣(yuan)為(wei)核心(xin)，呈現“從父(fu)(fu)(fu)居”特(te)征；反之，若線(xian)粒體(ti)單(dan)倍(bei)型(xing)多樣性(xing)(xing)低，男性(xing)(xing)Y染(ran)色(se)體(ti)多樣性(xing)(xing)高，則指向(xiang)母系(xi)社會(hui)“從母居”的社會(hui)形(xing)態(tai)。

　　昝金國(guo)(左四)在2021年傅家遺址(zhi)發掘中。

傅家遺址發掘現場

　　“基(ji)(ji)于古(gu)DNA鳥槍法測序(xu)以(yi)及(ji)捕獲(huo)富(fu)集技術，我們(men)成功獲(huo)取了來自北區(qu)(qu)墓(mu)地14個(ge)(ge)個(ge)(ge)體(ti)和南(nan)區(qu)(qu)墓(mu)地46個(ge)(ge)個(ge)(ge)體(ti)的全基(ji)(ji)因組數據，樣本總量達到60例。”寧超(chao)介(jie)紹。遺傳學(xue)分析(xi)表(biao)明，墓(mu)葬(zang)分區(qu)(qu)與(yu)母系遺傳特征呈現出顯著(zhu)的對應關系，是“隨母系埋葬(zang)”的喪葬(zang)習俗。

　　兩個墓(mu)區埋葬(zang)的人們，都烙印著(zhu)母系的血緣印章——線(xian)粒體。北區墓(mu)地所有個體共(gong)享同(tong)一(yi)線(xian)粒體單(dan)倍型(M8a3)，且線(xian)粒體DNA序(xu)列(lie)呈(cheng)現完全一(yi)致性，而南區墓(mu)地95.65%的個體也是同(tong)樣情況，共(gong)享同(tong)一(yi)線(xian)粒體單(dan)倍型(D5b1b)，且線(xian)粒體DNA序(xu)列(lie)呈(cheng)現完全一(yi)致性，暗示(shi)兩個墓(mu)區人群分別源自不同(tong)的單(dan)一(yi)母系祖(zu)先(xian)。

　　南區墓(mu)葬(zang)(zang)中超過(guo)35%的(de)(de)(de)個(ge)體屬于二(er)次葬(zang)(zang)，也就是遺(yi)骨在初次埋葬(zang)(zang)后(hou)被重新遷(qian)回其(qi)所屬的(de)(de)(de)母(mu)(mu)(mu)系墓(mu)地(di)。這(zhe)些二(er)次葬(zang)(zang)個(ge)體均與二(er)次葬(zang)(zang)地(di)點的(de)(de)(de)其(qi)他一(yi)次葬(zang)(zang)個(ge)體共(gong)享完全相同的(de)(de)(de)線粒體DNA序列，進一(yi)步證實(shi)了當時嚴格的(de)(de)(de)母(mu)(mu)(mu)系埋葬(zang)(zang)規則和(he)強烈(lie)的(de)(de)(de)母(mu)(mu)(mu)系認(ren)同。

　　與此形(xing)成(cheng)鮮明對(dui)比的是，僅男性有的Y染色體單倍型分布則展(zhan)現出(chu)顯著的多樣(yang)性特征，說明不具備父系遺傳的特征。

　　對放射(she)性碳(tan)定(ding)年數據的貝(bei)葉斯建模(mo)表(biao)明(ming)，這兩個墓(mu)地(di)被使用了(le)大約250年，這意味著穩定(ding)的母系血(xue)統至少延續了(le)10代人(ren)。

　　母系社會還有哪些風俗？

　　古DNA、同(tong)位素檢測等技術(shu)，如同(tong)一把通往(wang)遠古社會的(de)(de)鑰(yao)匙。研究人員從這些沉默的(de)(de)骸骨(gu)中，為我們復原(yuan)了四千(qian)多(duo)年(nian)前的(de)(de)母系社會面貌(mao)。

　　傅家(jia)群體(ti)應(ying)為母(mu)系社會(hui)普遍施行的氏族(zu)外(wai)婚(hun)制，南(nan)北區(qu)兩個(ge)墓地先民之間，長期(qi)保持著(zhu)通(tong)婚(hun)和(he)共存關(guan)系。從遺傳(chuan)特(te)征來看，僅4例個(ge)體(ti)可能為三代內近(jin)親婚(hun)配，47%個(ge)體(ti)為表親通(tong)婚(hun)。值得(de)注意的是，不同母(mu)系群體(ti)(傅家(jia)北區(qu)和(he)傅家(jia)南(nan)區(qu))間，存在(zai)共享Y染色體(ti)單(dan)倍型的現象，暗示母(mu)系群體(ti)間存在(zai)男性流動。

　　基于碳(tan)氮穩(wen)定同(tong)(tong)位素的(de)系(xi)統分析，結(jie)合植物(wu)考古證據，研究(jiu)團隊發(fa)現當地先民飲(yin)食結(jie)構對粟類食物(wu)存在(zai)高度依(yi)賴，主要從事以粟黍為主的(de)原始農(nong)業；同(tong)(tong)時，傅家遺址先民較其他大汶口文化，有(you)更高的(de)蛋白質攝入量，可能與其靠近海岸(an)線，攝入一定量的(de)海鮮有(you)關。而且(qie)研究(jiu)人員發(fa)現，男女在(zai)飲(yin)食資源(yuan)獲取(qu)方面具有(you)一致性。

　　現代人類學觀察發現，母系社(she)會往(wang)往(wang)呈現可(ke)繼承資源有(you)限、個人財產積累程(cheng)度較低(di)(di)的社(she)會形(xing)態，這點在傅家(jia)遺(yi)(yi)址也(ye)得到印證。考古學證據表(biao)明(ming)，傅家(jia)遺(yi)(yi)址人群的社(she)會組織的復雜化程(cheng)度，明(ming)顯(xian)滯后(hou)于同期其他大汶口(kou)文化中心聚落(luo)，社(she)會財富積累水平較低(di)(di)，社(she)會發展(zhan)水平不高，也(ye)不見明(ming)顯(xian)的社(she)會分化。

　　研究揭示了新石器時代黃河下(xia)游沿海地區母系(xi)氏族社(she)會(hui)(hui)的(de)(de)組(zu)織(zhi)(zhi)特(te)征(zheng)、人口規(gui)模、生(sheng)產(chan)力(li)水平等關鍵信(xin)息(xi)，還進一步揭示了黃河流域下(xia)游的(de)(de)海岸帶(dai)地區在父權制社(she)會(hui)(hui)普遍確立之(zhi)前，母系(xi)社(she)會(hui)(hui)曾在此區域孕育出(chu)高度組(zu)織(zhi)(zhi)化的(de)(de)社(she)會(hui)(hui)單(dan)元，構成中華(hua)文(wen)明起源過程中的(de)(de)重要基(ji)礎(chu)。

　　北京(jing)大(da)學(xue)考(kao)古文博(bo)學(xue)院(yuan)研究員張海介紹：“此次，由(you)古DNA、考(kao)古學(xue)、人類學(xue)和穩定同位素四方面的(de)人員共同組成的(de)研究團隊，通過多學(xue)科(ke)合作(zuo)首次形成了完(wan)整的(de)證據(ju)鏈(lian)，證明(ming)了傅(fu)家母系氏族的(de)存在，是國(guo)內文物考(kao)古跨院(yuan)系、跨學(xue)科(ke)合作(zuo)的(de)一次成功實踐(jian)。”