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　　“為什(shen)么我(wo)們的(de)學校總是培養不出杰(jie)出人才？”

　　可以(yi)說，“錢學森之問(wen)(wen)”是(shi)橫亙在(zai)中國教(jiao)育(yu)面(mian)前的(de)一個(ge)具有(you)代表性的(de)問(wen)(wen)題。客觀看，這一問(wen)(wen)題，雖是(shi)出自錢老(lao)之口，學界卻也(ye)未曾(ceng)盲從，見仁見智，各有(you)不同(tong)。筆者理解(jie)，錢老(lao)之問(wen)(wen)主要是(shi)指向高等教(jiao)育(yu)的(de)，可是(shi)，近年來卻經常被社會(hui)各界人(ren)士或張冠李戴，或借題發(fa)揮，用(yong)以(yi)批判中國基礎教(jiao)育(yu)。

　　2017年暑假(jia)，筆者會同一些中(zhong)小學(xue)校長在(zai)某(mou)高校進行(xing)為期(qi)一周的(de)(de)學(xue)習培訓(xun)，期(qi)間(jian)，該(gai)校一位領導就以“錢學(xue)森之問”為由(you)頭(tou)，直言當下中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)基礎教(jiao)育(yu)(yu)問題(ti)多多，并且直接(jie)導致(zhi)了中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)學(xue)生(sheng)缺(que)乏創造性思維，進而影(ying)響(xiang)到中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)科技的(de)(de)創新發展(zhan)。這(zhe)位高校領導的(de)(de)觀點(dian)，在(zai)當下中(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)教(jiao)育(yu)(yu)學(xue)界具有(you)一定代(dai)表性，筆者當時(shi)的(de)(de)想法(fa)，就是：這(zhe)口大鍋，基礎教(jiao)育(yu)(yu)實在(zai)背負不起。

　　近年來，正(zheng)是(shi)由于一(yi)些(xie)學者(zhe)(zhe)(zhe)對(dui)(dui)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)持續不(bu)(bu)斷的(de)批判(pan)抨擊，兼之部分(fen)校(xiao)長在(zai)(zai)內的(de)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)工(gong)作者(zhe)(zhe)(zhe)附(fu)庸風雅(ya)或妄自菲薄，造成全社會對(dui)(dui)當下(xia)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)頗(po)多誤解與偏見，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)科技(ji)創(chuang)新乏力，中(zhong)國(guo)(guo)(guo)缺少(shao)諾貝爾獎獲得者(zhe)(zhe)(zhe)，儼(yan)然(ran)都(dou)是(shi)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)錯，是(shi)發(fa)育(yu)(yu)不(bu)(bu)良的(de)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)以其(qi)(qi)填鴨(ya)式教(jiao)(jiao)學戕害了廣大學生的(de)創(chuang)新力和創(chuang)造性(xing)。對(dui)(dui)此，筆者(zhe)(zhe)(zhe)認為，基(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)的(de)主要任務是(shi)傳授基(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)知識，屬于人類(lei)知識體系金字(zi)塔架構(gou)的(de)地基(ji)(ji)(ji)部分(fen)，而創(chuang)新則是(shi)在(zai)(zai)塔頂向上突破，如(ru)同參天大樹，根深蒂固更(geng)利(li)于向上生長，觸摸天空。誠然(ran)，當下(xia)中(zhong)國(guo)(guo)(guo)基(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)存在(zai)(zai)著諸如(ru)滿堂灌(guan)、重(zhong)復刷題等技(ji)術(shu)層面的(de)問題，也的(de)確需要加以改進，但不(bu)(bu)能以偏概全，攻其(qi)(qi)一(yi)點，不(bu)(bu)及其(qi)(qi)余。或許，基(ji)(ji)(ji)礎(chu)(chu)(chu)教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)階段的(de)青少(shao)年學生，玩玩樂高(gao)、航模，學習編(bian)程(cheng)、機器人教(jiao)(jiao)育(yu)(yu)，或者(zhe)(zhe)(zhe)搗鼓(gu)點小(xiao)發(fa)明小(xiao)創(chuang)造，有(you)利(li)于激發(fa)求(qiu)知欲(yu)和探索精神，但是(shi)，如(ru)果沒有(you)數理化的(de)深厚(hou)造詣(yi)，以興趣之名推行的(de)各種小(xiao)打小(xiao)鬧，于大多數孩子而言，不(bu)(bu)過是(shi)一(yi)時好玩而已(yi)，不(bu)(bu)可能培養出真正(zheng)的(de)創(chuang)造性(xing)思維。

　　適合的(de)(de)教(jiao)育(yu)才(cai)是(shi)(shi)最好的(de)(de)教(jiao)育(yu)，可謂當下中國最具影(ying)(ying)響(xiang)力的(de)(de)教(jiao)育(yu)理念，它所推(tui)崇的(de)(de)就(jiu)是(shi)(shi)通過激發(fa)(fa)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)學(xue)習(xi)興(xing)趣(qu)和探索熱情(qing)，爾后(hou)因(yin)(yin)材施(shi)教(jiao)，進而培(pei)養(yang)(yang)學(xue)生(sheng)(sheng)的(de)(de)創造性思維。可是(shi)(shi)，知易(yi)行難，完全意義上的(de)(de)因(yin)(yin)材施(shi)教(jiao)，本(ben)就(jiu)不(bu)可能存在(zai)(zai)，尤(you)其基礎教(jiao)育(yu)階段的(de)(de)學(xue)生(sheng)(sheng)，潛(qian)力尚(shang)(shang)未(wei)充(chong)分顯現，三觀尚(shang)(shang)未(wei)完全定(ding)型，貪(tan)玩好動自律性差(cha)，如(ru)(ru)何長(chang)久(jiu)保持其學(xue)習(xi)興(xing)趣(qu)，并培(pei)養(yang)(yang)出真正的(de)(de)創造性思維，沒有(you)量化(hua)標準(zhun)，說不(bu)清道(dao)不(bu)明(ming)。縱(zong)觀人類歷史(shi)，科技領域的(de)(de)每一項創新(xin)突(tu)破，與(yu)國家而言(yan)，大多(duo)是(shi)(shi)基于(yu)叢林法則危機意識，舉國奮發(fa)(fa)圖強所致(zhi);與(yu)個體而言(yan)，往往是(shi)(shi)基于(yu)執著探索，因(yin)(yin)緣際會，最后(hou)開(kai)花結果。諸如(ru)(ru)經典力學(xue)、相對(dui)論、量子力學(xue)這(zhe)些影(ying)(ying)響(xiang)世界(jie)進程的(de)(de)重(zhong)大理論，以及原子彈、5G等(deng)重(zhong)大技術突(tu)破，其發(fa)(fa)現者或發(fa)(fa)明(ming)人，大都(dou)是(shi)(shi)在(zai)(zai)接受過高等(deng)教(jiao)育(yu)之(zhi)后(hou)，不(bu)斷(duan)思考持續(xu)探索所得。這(zhe)和他們在(zai)(zai)中小學(xue)階段的(de)(de)興(xing)趣(qu)愛好，能有(you)多(duo)大關聯?不(bu)得而知。

　　眾所周知，每(mei)個(ge)孩子(zi)的(de)成長發(fa)育，遺傳(chuan)基因(yin)大(da)(da)致決(jue)定(ding)(ding)其(qi)(qi)身高(gao)區間，而(er)后天的(de)營養供給(gei)也會有(you)一(yi)(yi)(yi)定(ding)(ding)影響。因(yin)此，對于大(da)(da)多(duo)(duo)數(shu)家庭而(er)言(yan)，在孩子(zi)成長發(fa)育過程中，盡可(ke)能讓(rang)其(qi)(qi)吃飽吃好，哪(na)怕營養過剩虛胖一(yi)(yi)(yi)點，也無傷大(da)(da)雅。同(tong)理，不(bu)同(tong)孩子(zi)的(de)智力稟賦，以當前的(de)科技手段，雖可(ke)做大(da)(da)致的(de)定(ding)(ding)量評估，但其(qi)(qi)發(fa)展潛力卻又難以預測，因(yin)為，類(lei)似傷仲永現象(xiang)和大(da)(da)器晚(wan)成者(zhe)，人類(lei)歷史上(shang)都不(bu)乏其(qi)(qi)人。因(yin)此，就基礎教育來說(shuo)，保險的(de)做法，當然是(shi)盡可(ke)能讓(rang)每(mei)個(ge)孩子(zi)多(duo)(duo)學一(yi)(yi)(yi)點，哪(na)怕暫時消化(hua)吸收不(bu)了，先吃進去再說(shuo)，譬如(ru)小(xiao)時候背(bei)誦的(de)唐詩(shi)宋詞，有(you)多(duo)(duo)少(shao)孩子(zi)當時能夠理解?可(ke)是(shi)長大(da)(da)之后，那些詩(shi)詞中的(de)意境情緒，自然而(er)然就入腦入心(xin)了。

　　人類(lei)(lei)(lei)教育(yu)的(de)(de)一(yi)個(ge)最大困(kun)境，就在(zai)(zai)(zai)于(yu)無法預知(zhi)誰是(shi)下一(yi)個(ge)愛(ai)因(yin)斯坦。某(mou)種(zhong)意(yi)義(yi)上，每(mei)(mei)個(ge)人類(lei)(lei)(lei)個(ge)體(ti)都是(shi)一(yi)個(ge)獨立(li)的(de)(de)知(zhi)識反(fan)應釜，把同(tong)樣(yang)多(duo)的(de)(de)數理化(hua)等知(zhi)識原料裝進不同(tong)的(de)(de)人類(lei)(lei)(lei)大腦(nao)(nao)，產出或許(xu)截然不同(tong)，于(yu)愛(ai)因(yin)斯坦是(shi)產出相(xiang)對論，于(yu)某(mou)些個(ge)體(ti)則(ze)是(shi)一(yi)無所獲。因(yin)此，在(zai)(zai)(zai)腦(nao)(nao)科學研(yan)究尚未取得終極(ji)突破、無法準確(que)預判每(mei)(mei)個(ge)個(ge)體(ti)發展(zhan)上限之(zhi)(zhi)前，為了(le)人類(lei)(lei)(lei)永續發展(zhan)，把盡(jin)(jin)可能(neng)多(duo)的(de)(de)知(zhi)識裝進盡(jin)(jin)可能(neng)多(duo)的(de)(de)人類(lei)(lei)(lei)大腦(nao)(nao)，對所有(you)大腦(nao)(nao)進行知(zhi)識的(de)(de)飽和攻擊，讓數十(shi)億個(ge)知(zhi)識反(fan)應釜不停運(yun)轉，一(yi)代又一(yi)代，這(zhe)或許(xu)是(shi)人類(lei)(lei)(lei)教育(yu)的(de)(de)最優選擇。也許(xu)未來某(mou)一(yi)天，在(zai)(zai)(zai)人類(lei)(lei)(lei)某(mou)個(ge)天才的(de)(de)大腦(nao)(nao)之(zhi)(zhi)中，某(mou)個(ge)神經(jing)元(yuan)突然被觸(chu)發，又會迸發出類(lei)(lei)(lei)似廣義(yi)相(xiang)對論、量子(zi)力學這(zhe)樣(yang)石破天驚的(de)(de)創世級理論突破。

　　誠(cheng)然(ran)，范弗(fu)利特(te)彈藥(yao)量式的飽和攻擊，容易產生次生災害，可能造成(cheng)部分(fen)(fen)孩子知識過敏，厭學(xue)，喪失(shi)學(xue)習興趣(qu)和熱情，甚至，不(bu)排除其中(zhong)會有一些愛因斯坦一樣的天(tian)縱之才，因此被(bei)(bei)耽(dan)誤掉。而這(zhe)，對(dui)于那些以(yi)(yi)每一個(ge)(ge)個(ge)(ge)體生命充(chong)分(fen)(fen)張揚為執念的教育者來(lai)說，無疑是(shi)不(bu)可接受的，可是(shi)，于人(ren)類(lei)(lei)整體而言，在這(zhe)個(ge)(ge)充(chong)斥著黑暗森林(lin)法(fa)則的宇(yu)宙之中(zhong)，這(zhe)或許(xu)是(shi)人(ren)類(lei)(lei)文明生存進(jin)化(hua)的必然(ran)選擇(ze)。須知，宇(yu)宙充(chong)滿(man)未知，單就地球而言，人(ren)類(lei)(lei)社會進(jin)化(hua)的過程，就有著太多不(bu)可控因素，譬如(ru)戰爭(zheng)(zheng)，一戰二(er)戰，以(yi)(yi)及21世(shi)紀以(yi)(yi)來(lai)，在敘利亞、伊拉克、阿富(fu)汗等國家進(jin)行的戰爭(zheng)(zheng)，它(ta)們(men)所造成(cheng)的百萬千萬量級的人(ren)類(lei)(lei)死亡當中(zhong)，誰又能知道有多少絕世(shi)天(tian)才、多少愛因斯坦一樣的頂尖(jian)智力資(zi)源(yuan)，被(bei)(bei)戰爭(zheng)(zheng)機(ji)器無情毀滅(mie)?

　　在(zai)(zai)(zai)(zai)宇宙的(de)(de)黑暗演進(jin)之(zhi)(zhi)中(zhong)，人(ren)(ren)(ren)類(lei)文(wen)(wen)明其(qi)實脆弱不(bu)堪，未來會面臨怎樣的(de)(de)危機，難以(yi)預(yu)測。人(ren)(ren)(ren)類(lei)文(wen)(wen)明必(bi)(bi)須和未知賽跑(pao)，不(bu)斷(duan)進(jin)化不(bu)斷(duan)升階，或許才能(neng)避免潛在(zai)(zai)(zai)(zai)的(de)(de)滅頂之(zhi)(zhi)災，才能(neng)于(yu)無限浩(hao)瀚的(de)(de)宇宙之(zhi)(zhi)中(zhong)，給(gei)歲月以(yi)文(wen)(wen)明。我們必(bi)(bi)須認識(shi)到，在(zai)(zai)(zai)(zai)這一恢宏的(de)(de)文(wen)(wen)明進(jin)程之(zhi)(zhi)中(zhong)，每個(ge)(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)的(de)(de)天性張揚和現世幸福當(dang)然(ran)重要，可是(shi)(shi)，每個(ge)(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)同時又(you)是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)文(wen)(wen)明進(jin)化的(de)(de)載體(ti)(ti)與(yu)工具(ju)，是(shi)(shi)故，教(jiao)育(yu)(yu)人(ren)(ren)(ren)須有(you)(you)大(da)教(jiao)育(yu)(yu)觀，教(jiao)育(yu)(yu)以(yi)人(ren)(ren)(ren)為本，但對于(yu)這個(ge)(ge)(ge)(ge)“人(ren)(ren)(ren)”的(de)(de)理解，不(bu)能(neng)局限于(yu)每個(ge)(ge)(ge)(ge)受教(jiao)育(yu)(yu)的(de)(de)生(sheng)命(ming)(ming)個(ge)(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)，還(huan)應該放眼整(zheng)(zheng)個(ge)(ge)(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)類(lei)。所以(yi)，在(zai)(zai)(zai)(zai)助力(li)個(ge)(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)生(sheng)命(ming)(ming)生(sheng)長成(cheng)長之(zhi)(zhi)外，教(jiao)育(yu)(yu)還(huan)需(xu)擔(dan)負起人(ren)(ren)(ren)類(lei)文(wen)(wen)明傳(chuan)承延續(xu)的(de)(de)歷(li)史使(shi)命(ming)(ming)，否則，覆(fu)巢之(zhi)(zhi)下，又(you)焉有(you)(you)完卵?其(qi)間的(de)(de)辯證關系，一如大(da)國崛起與(yu)小民尊(zun)嚴，兩者不(bu)是(shi)(shi)二(er)元對立，而是(shi)(shi)相(xiang)輔(fu)相(xiang)成(cheng)。因(yin)此(ci)，為了保(bao)障人(ren)(ren)(ren)類(lei)文(wen)(wen)明加速迭代升級(ji)進(jin)程，囿于(yu)資源和技術的(de)(de)有(you)(you)限性，教(jiao)育(yu)(yu)必(bi)(bi)須以(yi)知識(shi)在(zai)(zai)(zai)(zai)人(ren)(ren)(ren)類(lei)整(zheng)(zheng)體(ti)(ti)中(zhong)的(de)(de)傳(chuan)遞(di)效率(lv)為最高優(you)先級(ji)任務，這當(dang)然(ran)不(bu)是(shi)(shi)理想中(zhong)的(de)(de)完美(mei)教(jiao)育(yu)(yu)，且(qie)必(bi)(bi)然(ran)會導致(zhi)一些個(ge)(ge)(ge)(ge)體(ti)(ti)的(de)(de)興趣愛好(hao)被忽視、天性被壓抑，但是(shi)(shi)，這是(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)類(lei)文(wen)(wen)明進(jin)化所必(bi)(bi)須付出的(de)(de)歷(li)史代價(jia)。

　　在基(ji)礎教(jiao)育(yu)界，有一(yi)個(ge)調侃(kan)式(shi)說法：清(qing)華北(bei)大(da)的(de)孩子(zi)，是(shi)(shi)(shi)生(sheng)出來的(de)，不是(shi)(shi)(shi)教(jiao)出來的(de)。基(ji)于(yu)對一(yi)些縣中高考現象的(de)觀察(cha)，筆者認(ren)為(wei)這一(yi)說法很有道理(li)，那些在縣中考進清(qing)華北(bei)大(da)的(de)學生(sheng)，大(da)多(duo)都(dou)是(shi)(shi)(shi)天(tian)賦(fu)較高的(de)孩子(zi)，后天(tian)的(de)教(jiao)育(yu)的(de)確發揮(hui)了(le)很大(da)的(de)助推功能，而學生(sheng)的(de)內在稟賦(fu)更是(shi)(shi)(shi)起著關鍵作用(yong)。雖然也有個(ge)別天(tian)賦(fu)一(yi)般的(de)孩子(zi)，憑借勤學苦練邁(mai)進清(qing)北(bei)校門，但是(shi)(shi)(shi)，這是(shi)(shi)(shi)小概(gai)率事件，不具普(pu)遍意義(yi)。因此，對于(yu)當(dang)下基(ji)礎教(jiao)育(yu)技術層面的(de)一(yi)些短板，會否影響(xiang)優秀人才的(de)培養問題，筆者認(ren)為(wei)，整體(ti)而言，大(da)可不必過度緊張和擔憂。

　　人類(lei)(lei)教育的(de)(de)另一(yi)個(ge)困(kun)境(jing)，是(shi)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)不(bu)能遺(yi)傳(chuan)，只能一(yi)代一(yi)代口(kou)耳相傳(chuan)。劉(liu)慈欣在其(qi)小說(shuo)《鄉村教師》中，就(jiu)借碳基聯邦文明之口(kou)，對于人類(lei)(lei)的(de)(de)這(zhe)一(yi)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)傳(chuan)遞方(fang)式，表達了困(kun)惑(huo)不(bu)解。我(wo)們每一(yi)代人在不(bu)同的(de)(de)學(xue)(xue)科體(ti)(ti)系(xi)(xi)內(nei)，都要(yao)(yao)學(xue)(xue)完上一(yi)代人的(de)(de)存(cun)量知(zhi)識(shi)(shi)(shi)，然(ran)后在前人的(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)系(xi)(xi)盡頭，校準(zhun)方(fang)向繼續開掘，不(bu)斷(duan)攻入無人區(qu)，穿越未知(zhi)領域，才能有所(suo)突破。這(zhe)種傳(chuan)承(cheng)方(fang)式的(de)(de)最大(da)問題，在于隨著人類(lei)(lei)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)系(xi)(xi)的(de)(de)不(bu)斷(duan)拓(tuo)展(zhan)和豐富，下(xia)一(yi)代需要(yao)(yao)學(xue)(xue)習的(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)更(geng)多，周期更(geng)長(chang)。譬(pi)如(ru)，1900年的(de)(de)大(da)學(xue)(xue)物(wu)(wu)理(li)系(xi)(xi)學(xue)(xue)生(sheng)，不(bu)需要(yao)(yao)學(xue)(xue)習相對論和量子力學(xue)(xue)，因為，彼時(shi)這(zhe)兩種理(li)論尚未形(xing)成，可是(shi)2000年的(de)(de)物(wu)(wu)理(li)系(xi)(xi)學(xue)(xue)生(sheng)，如(ru)果要(yao)(yao)突進(jin)物(wu)(wu)理(li)學(xue)(xue)前沿(yan)領域，就(jiu)必須(xu)掌握它們。如(ru)是(shi)，整(zheng)個(ge)人類(lei)(lei)的(de)(de)知(zhi)識(shi)(shi)(shi)進(jin)化周期，會(hui)被不(bu)斷(duan)拉長(chang)，下(xia)一(yi)代要(yao)(yao)創新突破，一(yi)般(ban)而(er)言，年齡上也(ye)會(hui)不(bu)斷(duan)延(yan)遲。一(yi)定(ding)程度上，人類(lei)(lei)存(cun)量知(zhi)識(shi)(shi)(shi)體(ti)(ti)系(xi)(xi)的(de)(de)日漸厚重，也(ye)是(shi)學(xue)(xue)生(sheng)學(xue)(xue)習負(fu)擔(dan)不(bu)斷(duan)加(jia)重的(de)(de)一(yi)個(ge)客觀因素。

　　有鑒于此(ci)(ci)，筆者認為(wei)(wei)，在(zai)基礎教育(yu)階段，對(dui)于當下學界(jie)推(tui)崇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)(zi)主探(tan)究式教學法，必須甄別(bie)應用。不(bu)(bu)可否認，紙上得(de)來終覺淺，任何(he)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)通(tong)過(guo)(guo)(guo)自(zi)(zi)己的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實踐、思考(kao)(kao)加以驗(yan)(yan)證(zheng)，肯定(ding)理(li)解更為(wei)(wei)深(shen)刻，吸收更為(wei)(wei)徹底，可是(shi)(shi)，在(zai)這(zhe)樣一(yi)個知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)體系日漸復雜厚重的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世界(jie)，如果完全按照自(zi)(zi)主探(tan)究那一(yi)套教育(yu)方法，為(wei)(wei)了培養所(suo)(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)獨立(li)思考(kao)(kao)和創造(zao)力，讓中(zhong)小學生把所(suo)(suo)有需要(yao)掌握的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存量知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)都去驗(yan)(yan)證(zheng)或論(lun)(lun)(lun)證(zheng)一(yi)番(fan)，那么，在(zai)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)代際傳遞效率上，明(ming)顯低效高(gao)耗，時(shi)間成本(ben)太高(gao)，尤(you)其是(shi)(shi)在(zai)自(zi)(zi)然科學領(ling)域。如同(tong)有些高(gao)鐵線路在(zai)修筑過(guo)(guo)(guo)程中(zhong)，需要(yao)穿鑿隧道以穿山(shan)越嶺，輪班交替施工中(zhong)，下一(yi)支施工隊(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正常做法是(shi)(shi)在(zai)前(qian)人已(yi)完成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)深(shen)度(du)上繼續往(wang)前(qian)開掘(jue)，而不(bu)(bu)是(shi)(shi)在(zai)平行(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)位置，重新(xin)開挖一(yi)條，須知(zhi)(zhi)(zhi)，你的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)目的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)穿越山(shan)嶺，不(bu)(bu)是(shi)(shi)從頭記錄挖掘(jue)進程。因此(ci)(ci)，對(dui)于前(qian)人已(yi)經實證(zheng)過(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)存量知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)體系，尤(you)其是(shi)(shi)自(zi)(zi)然科學知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)，在(zai)教育(yu)教學過(guo)(guo)(guo)程中(zhong)直接灌輸導入，一(yi)般(ban)而言更為(wei)(wei)高(gao)效，至于過(guo)(guo)(guo)程之中(zhong)有些個體消化不(bu)(bu)良，也(ye)是(shi)(shi)在(zai)所(suo)(suo)難(nan)免。當然，前(qian)人驗(yan)(yan)證(zheng)過(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理(li)論(lun)(lun)(lun)，未(wei)必完全正確，相對(dui)論(lun)(lun)(lun)和量子力學，都是(shi)(shi)對(dui)既(ji)往(wang)理(li)論(lun)(lun)(lun)框架的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)突破，不(bu)(bu)過(guo)(guo)(guo)，這(zhe)更多是(shi)(shi)基礎教育(yu)階段之后需要(yao)面對(dui)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)問題。另(ling)外，人文社科領(ling)域的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識(shi)(shi)(shi)，很多需要(yao)與時(shi)俱進辯(bian)證(zheng)思考(kao)(kao)，采(cai)取自(zi)(zi)主探(tan)究式教學，理(li)論(lun)(lun)(lun)上可能更為(wei)(wei)適宜。

　　對于一(yi)些教(jiao)育批判(pan)者而(er)言，愛(ai)因斯坦的(de)(de)那句：“想(xiang)(xiang)象力(li)(li)比(bi)知(zhi)識更重要(yao)”，常為他們(men)所(suo)引用。不可否認(ren)，想(xiang)(xiang)象力(li)(li)的(de)(de)確很(hen)(hen)重要(yao)，很(hen)(hen)多(duo)偉大(da)理(li)論往往源自于奇(qi)思妙想(xiang)(xiang)，可是，當你沒有(you)愛(ai)因斯坦那么多(duo)的(de)(de)知(zhi)識內存(cun)時，你的(de)(de)所(suo)謂想(xiang)(xiang)象力(li)(li)等同白日(ri)夢，恰(qia)如楊絳先(xian)生所(suo)言“讀書不多(duo)，想(xiang)(xiang)的(de)(de)太(tai)多(duo)”，這也是很(hen)(hen)多(duo)民科的(de)(de)問題(ti)所(suo)在。教(jiao)育誠(cheng)然需要(yao)理(li)想(xiang)(xiang)與情懷，可是，不能陷入(ru)理(li)想(xiang)(xiang)主義，或者說陷入(ru)理(li)想(xiang)(xiang)主義驅動下的(de)(de)形而(er)上(shang)學泥潭(tan)，須知(zhi)，教(jiao)育的(de)(de)應然和實然之間的(de)(de)距離(li)，有(you)時是一(yi)個(ge)銀河系。

　　真正(zheng)的(de)(de)創(chuang)造性思維(wei)，需要厚重的(de)(de)知識底座。是故，筆者(zhe)認為(wei)，基(ji)礎(chu)教(jiao)育(yu)關(guan)鍵是做(zuo)好(hao)本分，不(bu)斷優化教(jiao)育(yu)教(jiao)學(xue)方法，努(nu)力給每個學(xue)生(sheng)打下堅實(shi)基(ji)礎(chu)，而(er)科技(ji)創(chuang)新則(ze)更多有賴于(yu)高等教(jiao)育(yu)和科研機(ji)構。大學(xue)里讓(rang)(rang)大學(xue)生(sheng)在課(ke)堂上少玩點(dian)手(shou)機(ji)、多學(xue)點(dian)知識，社會上給科技(ji)工作者(zhe)創(chuang)造更為(wei)輕松寬裕的(de)(de)生(sheng)活工作條件，讓(rang)(rang)他(ta)們能心無旁騖潛心學(xue)問(wen)，不(bu)為(wei)柴米油鹽所困擾，才(cai)是培養杰出人才(cai)、實(shi)現科技(ji)突破之(zhi)正(zheng)道，也(ye)是以實(shi)際(ji)行(xing)動回答(da)和破解錢老之(zhi)問(wen)的(de)(de)關(guan)鍵所在。

　　作者：陸建國