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　　“內(nei)卷(juan)(juan)”是(shi)一個(ge)網(wang)絡(luo)流行詞，目前有一種(zhong)言論認為，中國普遍(bian)存(cun)(cun)在(zai)“內(nei)卷(juan)(juan)”現象。“內(nei)卷(juan)(juan)”和競(jing)爭(zheng)存(cun)(cun)在(zai)本質的差(cha)異：在(zai)競(jing)爭(zheng)環境下，大家會選擇(ze)努力(li)奮斗；而在(zai)“內(nei)卷(juan)(juan)”環境下，放(fang)棄努力(li)則是(shi)一種(zhong)正當選擇(ze)。

　　"內卷"是一種常見的競爭

　　結合相(xiang)關學術文獻與言論后，我認為“內卷”其實(shi)就(jiu)是人類競(jing)爭的一種常見方式。

　　其一(yi)，有(you)人用劇場效應(ying)形容“內卷”。一(yi)個劇場里(li)，一(yi)開始(shi)大(da)家(jia)都坐著看電影(ying)，但有(you)觀(guan)(guan)眾站起來(lai)(lai)看，坐在后(hou)面(mian)的(de)觀(guan)(guan)眾也(ye)不得不站起來(lai)(lai)。后(hou)面(mian)站起來(lai)(lai)的(de)觀(guan)(guan)眾付出了更大(da)的(de)成本，得到的(de)回報(bao)卻沒有(you)增加(jia)，甚至還可能(neng)會受損。這(zhe)樣，后(hou)面(mian)觀(guan)(guan)眾的(de)理性選擇就是放棄站起來(lai)(lai)的(de)努力。

　　在(zai)(zai)明清之(zhi)際，西方列強(qiang)在(zai)(zai)全(quan)球這個“劇場”中(zhong)站(zhan)(zhan)(zhan)了起(qi)來(lai)，不(bu)但(dan)擋住了后面觀(guan)眾，還將全(quan)世界其他大(da)部分國家當成殖民地，甚至(zhi)搞(gao)種族滅(mie)絕。而中(zhong)國人(ren)雖然痛(tong)苦，但(dan)不(bu)得(de)不(bu)跟著站(zhan)(zhan)(zhan)起(qi)來(lai)。盡管一開始站(zhan)(zhan)(zhan)起(qi)來(lai)也依然持續(xu)被(bei)人(ren)打，似乎越(yue)想站(zhan)(zhan)(zhan)起(qi)來(lai)就越(yue)被(bei)強(qiang)盜打得(de)厲害，但(dan)中(zhong)國人(ren)仍沒有放棄，才有了現在(zai)(zai)趕超西方的希望。

　　其二，有人(ren)說“內卷”是一(yi)種零和(he)博弈，而到了某個(ge)界(jie)限，更(geng)多的付(fu)出毫無(wu)意義(yi)。運(yun)動(dong)(dong)員(yuan)平時努(nu)力訓練、賽場奮力拼搏(bo)，但冠軍卻(que)只有一(yi)個(ge)，這(zhe)是典型的零和(he)博弈，每個(ge)人(ren)如果不(bu)突破自己極限，就無(wu)法獲勝。這(zhe)是不(bu)是意味著失(shi)(shi)敗(bai)(bai)運(yun)動(dong)(dong)員(yuan)的付(fu)出是“無(wu)意義(yi)”的？恰恰相反，運(yun)動(dong)(dong)員(yuan)在(zai)“更(geng)快、更(geng)高、更(geng)強(qiang)”精神(shen)的鼓勵(li)下不(bu)斷突破自我，失(shi)(shi)敗(bai)(bai)者從不(bu)放棄、永不(bu)言輸，激勵(li)了無(wu)數(shu)普(pu)通人(ren)在(zai)現實中默默無(wu)聞的努(nu)力。

　　其三(san)，學術界將“內卷”定(ding)義(yi)為一(yi)個(ge)系統在(zai)(zai)外部擴張受到(dao)限制時內部精細(xi)化(hua)的(de)(de)發展過程。對此(ci)，學者(zhe)(zhe)意見并不(bu)統一(yi)，有學者(zhe)(zhe)認為精細(xi)化(hua)加(jia)大了(le)勞(lao)動強(qiang)度(du)卻(que)沒(mei)有相應地提高(gao)效率(lv)(lv)，有學者(zhe)(zhe)認為“內卷”和邊(bian)際生(sheng)產(chan)(chan)率(lv)(lv)的(de)(de)變動趨勢無(wu)關。無(wu)論“內卷”是(shi)否提高(gao)了(le)邊(bian)際生(sheng)產(chan)(chan)率(lv)(lv)，精細(xi)化(hua)發展過程本身是(shi)隨(sui)著人口規模增加(jia)而出現的(de)(de)一(yi)種常見的(de)(de)競爭與發展的(de)(de)形式(shi)。縱觀人類歷史(shi)，雖然有生(sheng)產(chan)(chan)率(lv)(lv)快速提升的(de)(de)階(jie)段，但同(tong)樣也存在(zai)(zai)著生(sheng)產(chan)(chan)率(lv)(lv)停(ting)滯不(bu)前的(de)(de)階(jie)段。在(zai)(zai)后一(yi)階(jie)段，人類不(bu)得不(bu)通過精細(xi)化(hua)的(de)(de)“內卷”避免衰(shuai)退，并為下一(yi)波(bo)的(de)(de)生(sheng)產(chan)(chan)率(lv)(lv)提高(gao)奠定(ding)了(le)基(ji)礎。

　　不想奮斗的理由邏輯不通

　　網絡上經常存在一些為不(bu)想努力(li)和奮斗所列(lie)的理由(you)。

　　其(qi)一，差距太大，無心奮斗。按照這個邏輯(ji)，殘障人(ren)士是(shi)不是(shi)應該直接躺在救濟院里(li)？抗日戰爭、抗美援(yuan)朝，還需要打(da)嗎？幸運(yun)的是(shi)我們(men)的先輩選擇了“冒著敵人(ren)的炮火，前進”，才有了今天的中(zhong)國。

　　其二，上升通(tong)道變窄，無(wu)心奮斗。如果(guo)這(zhe)個理由(you)成立，中(zhong)國(guo)也(ye)不需要(yao)努力跨(kua)越中(zhong)等收入(ru)陷阱(jing)了(le)，因為跨(kua)入(ru)發達國(guo)家的通(tong)道也(ye)太窄了(le)吧。

　　其三，競爭無(wu)序，無(wu)心奮斗(dou)。《三體》中地(di)(di)球(qiu)最初(chu)面臨三體的威脅(xie)時也是(shi)一(yi)片混亂(luan)，各(ge)種看似荒唐的措(cuo)施輪番登(deng)場，卻造就了云天明和羅輯，為地(di)(di)球(qiu)的生存贏(ying)得了寶貴的時間。

　　其四，有人(ren)“躺贏”，無(wu)心奮(fen)斗。如果這個理由成立，上個世紀在(zai)國內出生、長大的人(ren)就(jiu)(jiu)可以羨慕有人(ren)一出生就(jiu)(jiu)在(zai)發達國家“躺贏”，自己卻在(zai)艱苦的中國農村(cun)，這就(jiu)(jiu)有不努(nu)力(li)、不奮(fen)斗的理由了(le)？

　　因(yin)此，上述這(zhe)些(xie)(xie)不(bu)(bu)(bu)想努(nu)(nu)力奮斗的(de)(de)理(li)由(you)是(shi)(shi)(shi)邏(luo)輯(ji)不(bu)(bu)(bu)通(tong)的(de)(de)。有(you)人認為(wei)，不(bu)(bu)(bu)奮斗是(shi)(shi)(shi)對“躺(tang)贏(ying)”表達的(de)(de)不(bu)(bu)(bu)合(he)作(zuo)與反抗，批(pi)評不(bu)(bu)(bu)奮斗是(shi)(shi)(shi)一(yi)種“傲慢”，是(shi)(shi)(shi)缺(que)乏同理(li)心的(de)(de)表現。但是(shi)(shi)(shi)，那(nei)些(xie)(xie)聲(sheng)稱(cheng)是(shi)(shi)(shi)由(you)于種種理(li)由(you)自己才放棄努(nu)(nu)力奮斗的(de)(de)人，對還在為(wei)了生計而奔波的(de)(de)貧困家庭子弟(di)而言，難道(dao)不(bu)(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)種“躺(tang)贏(ying)”？

　　對于一些(xie)口頭表示由于“內卷”要放棄努力與奮斗者，我能夠理解他們(men)希望(wang)通過(guo)這(zhe)種調(diao)侃(kan)進行心理調(diao)節。但是，我更希望(wang)為(wei)那些(xie)目前身處各種不如意、生來(lai)就面臨巨大差(cha)異(yi)卻依然想拼(pin)搏的(de)人搖旗吶(na)喊：“青春(chun)者進，奮進者強。人生是長跑，你持續不斷地努力，總會(hui)有益于你以及你周圍的(de)人。”

　　作者(zhe)簡介：李鋒亮，清華大(da)學教育研究院長聘教授